Aller au contenu
Fonds UMMO · Extrait · D105-1
Extrait · D105-1 · 7 décembre 1972

L’Espace et du Temps : des entités tangibles et dynamiques

LettreD105-1
DestinataireJuan Domínguez

Pour les Ummites, le temps et l’espace ne sont pas de simples abstractions mais des structures réelles, composées d’unités fondamentales (IBOZOO UU). Distances spatiales et intervalles temporels possèdent une base ontique similaire à la matière. Les êtres vivants transforment le temps en complexité informationnelle, tandis que les entités inertes dégradent leur organisation jusqu’à un état dominé par le temps.

Le texte de la lettre

LE BUAUAA Le concept de BUAUAA ne peut être envisagé qu'au moyen de certaines hypothèses qui exigent différents instruments sémantiques, une base logique différente de la topique et de la pensée des différentes écoles philosophiques de la TERRE. Dans une première interprétation linguistique le phonème BUAUAAA, et l'entité ou facteur ontologique qu'il tente de représenter ou d'encoder pourrait se traduire dans la langue de la TERRE par : ÂME, ESPRIT, PSYCHÉ, ou MOTEUR VITAL. En réalité le concept que sur UMMO nous étiquetons avec ce vocable possède des caractéristiques beaucoup plus complexes. Ce ne serait pas simple d'identifier notre idée de BUAUAA avec l'image idéale que les penseurs théodicistes de votre humanité, les théologiens chrétiens et psychologues scholastiques se sont forgés de l'ESPRIT. Sans aucun doute, beaucoup de caractères assignés par nous au BUAUAA s'identifient avec les qualités que certains de vos penseurs attribuent à l'âme. En règle générale nous savons que "l'âme" que nous appelons BUAUAA est adimensionnelle et donc le facteur ou dimension TEMPS n'a aucun sens pour elle. Elle est aussi indestructible et possède la particularité d'être GÉNÉRÉE par WOA (GÉNÉRATEUR OU DIEU). Il apparaîtra sûrement un conflit avec les ontologistes de la TERRE quand nous affirmons qu'elle ne peut pas être ÉTERNELLE du fait que ce concept implique automatiquement la dimension temporelle. Et la confusion pour vous se manifestera encore plus, si nous assurons en utilisant notre logique qui considère comme NON EXISTANT ce dont la chaîne ontique ne comporte pas d'IBOZOO UU (essence du réel, du dimensionnel et par conséquent constatable par des moyens physiques), et si nous assurons - nous répétons - que le BUAUAA N'EXISTE PAS. Pour les animistes de la TERRE, l'ÂME est créée au moment de la conception d'un nouvel être humain, l'âme va conformer, avec son libre arbitre, toute la conduite de l'homme jusqu'à sa mort. Après ce décès l'âme continue d'exister et elle est " remodelée " par le créateur, qui la sanctionne en vertu de cette ligne de conduite librement choisie par elle.... (Excusez-nous de résumer si étroitement une doctrine psychothéologique que nous savons être beaucoup plus complexe : mais nous ne tentons pas d'en faire quelque critique et d'autre part nous vous supposons informés de vos propres conceptions philosophiques à ce sujet) Nous tenterons plutôt de vous esquisser nos propres conceptions. En premier lieu nous distinguons entre deux classes d'ÊTRES existants dans le UAANM (COSMOS) en opposition à deux autres grands genres "D'ENTITÉS NON EXISTANTES" Ces dernières sont : AIOYAA AMMEIEE UAA tels que WOAA -LE GÉNÉRATEUR!- BUAUAA (ESPRIT HUMAIN) BUAWEE BEIAEII -ESPRIT COLLECTIF- ou BUAUAA BAAIOO (ESPRIT DE L'ÊTRE VIVANT) et AIOYAA AMMEIEE OUEE (Tels que: le contenu d'une information, la sensation du plaisir, ou une tradition populaire) Les ENTITÉS "EXISTANTES" dont l'essence est définie par IBOZOO UU, tels une roche, un virus, une étoile, ou le flux du temps et qui, par conséquent, permettent une voie empirique d'analyse, alors nous les définissons comme Existants: Pour nous, la distance entre deux points ou un intervalle de temps a la même nature ontologique qu'un cristal de sulfure d'antimoine ou un neurone. D'autre part nous ne voyons pas en quoi pourraient se différencier entre eux les concepts énoncés si ce n'est en ce qui concerne leur complexité comme chaîne d'IBOZOO UU, et dans le contenu de l'information que de telles structures possèdent. Indubitablement la distance entre deux astres solides est matérialisée par un RÉSEAU d'IBOZOO UU, nous ne concevons pas la ligne droite comme une abstraction purement mathématique sans sa sous-base d'IBOZOO UU, car une telle entéléchie n'est pas contenue dans une gnoséologie d'UMMO Mais c'est qu'aussi un intervalle entre deux "instants" (nous utilisons ici le concept d'instant pour faciliter notre exposé mais il n'a pas de réalité chez nous) possède une structure d' IBOZOO UU. De plus, nous pouvons vous assurer que la distance déjà citée entre des astres serait interprétée, par des êtres d'un autre cadre dimensionnel, comme un simple écoulement d'UIW (unité de temps) mesurée par sa chronoscopie Une distance et un intervalle de temps constituent des exemples de CHAINES avec un état minimum d'information possible. À l'inverse : à nombre égal d'IBOZOO UU impliqués, un volume de sulfure d'antimoine possède une structure complexe qui impliquera un plus grand degré d'information. Déjà vous devez être conscient maintenant que la distinction que les mathématiciens de la Terre formulent entre GRANDEURS CONTINUES ET GRANDEURS CONCRÈTES OU DISCRÈTES est fausse puisque cela n'a pas de sens d'assigner à la distance, vitesse, temps.... un caractère de grandeur continue. Les "quanta" de vitesse, accélération, longueur, etcetera, possèdent une personnalité propre dans l'univers des êtres AIOYAA (EXISTANTS) Le degré de complexité informatif définit ces êtres. Comme vos propres frères biologistes de la TERRE l'ont très bien pressenti, les VIRUS (connus aussi sur Ummo) sont AIOYAA, dont le degré de complexité (celle-ci étant définie par la quantité d'INFORMATION contenue par unité de volume et de masse) signifie un seuil entre les êtres vivants et non vivants. Nous préférons appeler les premiers d'ENTROPICONÉGATIFS OU NÉGUENTROPIQUES et les seconds , ENTROPICOPOSITIFS (AAIODII EXUEE et AAIODII YOOWAAA respectivement) car pour nous un ÊTRE VIVANT est un RÉSEAU SOCIOIBOZOO capable d'enrichir son contenu d'INFORMATION "relativement à sa masse", se structurant au cours du temps vers plus de complexité. Et pourquoi est-ce ainsi ? Simplement parce que les IBOZOO UU qui forment la chaîne du TEMPS s'incorporent positivement à sa structure antérieure, en changeant leurs axes et en se permutant en quantités discrètes de volume et de masse. Pour les êtres vivants l'écoulement du TEMPS ne signifie pas autre chose qu'une "conversion" d'un RÉSEAU d'IBOZOO UU potentiellement liés à eux , comme GRANDEUR TEMPS en autres GRANDEURS (telles que CHAMP GRAVITATIONNEL, CHAMP MAGNÉTIQUE, CHAMP ÉLECTROSTATIQUE, LONGUEUR et MASSE). En employant une comparaison grossière mais didactique, vous pourriez traduire ceci par le fait que les ÊTRES VIVANTS "s'alimentent" du TEMPS écoulé, le "digérant" et transformant, grâce à un curieux mécanisme métabolique, le TEMPS en MASSE et autres "sous-produits". Nous observons ici un processus d'ADDITION. Au contraire, les entités AAIODII iowaa (Entités "seres" inertes comme vous diriez) tels que des molécules d'argon, un aérolithe, ou un faisceau de micro-ondes, se caractérisent en ce qu'ils dégradent leur propre complexité. Ce que les physiciens de la TERRE ont déjà observé quand ils définissent les lois de la thermodynamique et formulent des concepts tels que L'ENTROPIE et DÉGRADATION THERMIQUE de l'UNIVERS ont une signification un peu différente pour nous. Les entités non vivantes se caractérisent parce que leur propre RÉSEAU d'IBOZOO UU subit un lent processus de "rotation" dans ses "AXES". Les chaînes d'IBOZOO UU qui antérieurement possédaient des caractéristiques de masse se dégradent d'abord en énergie avec une longueur d'onde croissante et finalement en TEMPS. Selon ce concept, la fin du UAAMM (COSMOS) ne serait pas comme le présument quelques cosmologues humains de l'Astre TERRE, "un terrible océan de radiations thermiques", mais plutôt un univers déconcertant dans lequel seulement le TEMPS, comme dimension, aurait sa demeure, sans qu'aucune entité vivante ou inerte, puisse subir son flux, "sa flèche". Mais ce n'est pas précisément cela la fin qui attend notre WAAAM, comme en une autre occasion nous vous l'éclaircirons. Avant de continuer : permettez nous, Senor Juan, de vous proposer un modèle pédagogique qui rende plus compréhensible les concepts énoncés jusqu'ici. Naturellement cet exemple ne doit pas être trop pris comme l'image de la réalité, bien qu'il puisse contribuer à ce que vos frères assimilent de telles idées. Imaginez une immense plaine, ou peut-être une table gigantesque, sur laquelle ont été répandues avec uniformité et symétrie des millions de cartes à jouer placées à l'envers. Dans un seul but, le joueur a distribué une longue file de cartes identiques. Peut-être que c'est l'AS de TREFLE qui d'entre elles a été placé sur le dos. Un observateur qui survolerait à quelques décimètres dans un hélicoptère imaginaire l'immense table de jeux, n'observerait qu'une grande superficie recouverte par la même couleur du revers des cartes et comme note de couleur dominante l'AS de TRÊFLE, inversé positivement. Les cartes représentent les IBOZOO UU. Le joueur caché peut, sous la table, faire croire au pilote du véhicule, que la carte "avance", "court", sur la table. Avec une baguette et à travers des orifices de la table, en retournant successivement tous les AS DE TREFLE qu'il y avait sur la table, placés à la file, en prenant la précaution de rabattre les cartes retournées antérieurement. Si le joueur est adroit et le fait avec une vitesse vertigineuse, l'observateur aura l'illusion optique que notre carte de référence, patine, glisse, quand en réalité pas un seul des cartons colorés n'a bougé de sa position d'origine. Mais le joueur peut porter encore plus loin sa plaisanterie. Chaque fois qu'il relève un AS DE TREFLE, il retourne aussi une carte adjacente, deux dans la seconde opération, trois dans la suivante... de sorte que le pilote observateur contemple que l'AS DE TREFLE, non seulement "glisse" mais aussi que dans son entourage apparaît de façon magique, toute une polychromie de cartes. Peut-être l'exemple aurait-il été plus parlant en substituant, aux cartes, des polyèdres à faces multiples qui représenteraient mieux des IBOZOO UU, mais ce modèle aurait perdu de sa simplicité d'explication. Pourquoi des êtres: VIRUS, PROTOZOAIRES, VÉGÉTAUX, HOMMES ... enrichissent-ils leur complexité informative aux dépens du même TEMPS, et au contraire des entités inanimées comme une barre d'acier, un nuage de vapeur d'ammoniaque, ou une galaxie, réduisent-ils (bien qu'avec un rythme extrêmement lent) leur contenu informatif ? L'explication n'est autre que le BUAUAA, comme nous vous en informerons dans une autre lettre, Monsieur Juan Dominguez Montes.

D105-1 · 7 décembre 1972

En points

1. Les IBOZOO UU : fondations élémentaires de l’univers

  • Définition : Unités fondamentales constituant matière, énergie, espace et temps.
  • Structure :
  • Les objets matériels, distances, et intervalles de temps résultent de configurations spécifiques d’IBOZOO UU.
  • Un segment spatial ou temporel est tangible, au même titre qu’une structure cristalline.

2. Temps et espace comme entités réelles

  • Granularité spatiale et temporelle :
  • Contrairement au concept de continuum, l’espace et le temps sont discrets, formés de quanta.
  • Chaque segment d’espace ou intervalle temporel est une configuration définie et non abstraite.
  • Équivalence ontologique : L’espace et le temps ne sont pas des cadres passifs mais des composantes dynamiques de la réalité.

3. Interaction entre le temps et la complexité

  • Rôle du temps :
  • Pour les vivants : Le temps est « consommé » et converti en complexité accrue (négentropie).
  • Pour les non-vivants : Le temps agit comme un dissolvant, réduisant la complexité (entropie).
  • Dynamique universelle :
  • Les êtres vivants augmentent leur masse et leur structure grâce au temps.
  • Les entités inertes se dégradent, passant de configurations complexes à une essence purement temporelle.

4. Une vision cosmique élargie

  • Redistribution des IBOZOO UU : L’évolution de l’univers s’opère via des réorganisations continues de ces unités.
  • Implication cosmologique :
  • L’espace et le temps ne sont pas simplement des paramètres mais des acteurs clés dans la transformation des entités.
  • L’univers évolue vers une simplification ultime où seul le temps persiste.

Conclusion synthétique

La vision ummite du temps et de l’espace dépasse les modèles classiques en les intégrant comme éléments tangibles de la réalité. Cette approche révolutionnaire éclaire les interactions entre complexité, matière et temporalité, offrant une perspective nouvelle sur l’évolution universelle où le temps devient une ressource clé pour les vivants et la dimension finale des non-vivants.

Pro Mode :

La vision ummite du temps et de l’espace diffère radicalement des conceptions terrestres classiques. Là où les philosophes, scientifiques et théologiens de la Terre traitent souvent l’espace et le temps comme des entités abstraites, les Ummites les considèrent au même titre que la matière ou l’énergie : tous sont issus de chaînes d’unités élémentaires appelées IBOZOO UU. Cette approche entraîne une réévaluation profonde de la nature de l’espace, du temps, et de la complexité des êtres. I. Les IBOZOO UU : Unités Fondamentales de la Réalité Selon la pensée ummite, toute entité « existante » est définie par la présence de ces unités élémentaires, les IBOZOO UU. Cela concerne aussi bien un objet solide qu’un intervalle de temps ou de distance.

  • Nature des IBOZOO UU : Ils constituent les briques fondamentales de l’univers, non seulement de la matière et de l’énergie, mais également des dimensions comme la longueur ou le temps.
  • Chaînes d’IBOZOO UU : Les entités matérielles (roches, virus, étoiles), tout comme une distance ou un laps de temps, sont le résultat d’agencements spécifiques de ces unités.

II. Espace et Temps comme Entités Ontologiques Réelles Contrairement aux conceptions abstraites de la géométrie terrestre, où la distance est une grandeur continue et purement mathématique, les Ummites soutiennent qu’un segment d’espace est une structure réelle formée d’IBOZOO UU. De même, un intervalle de temps correspond à un réseau concret de ces unités.

  • Distance et Temps : Pour les Ummites, la distance entre deux points ou l’écoulement temporel entre deux « instants » possède une essence aussi tangible qu’un cristal de sulfure d’antimoine.
  • Faux Continuum : L’idée terrestre d’un continuum ininterrompu de l’espace ou du temps est trompeuse : en réalité, il existe une granularité, des « quanta » spatiaux et temporels.

III. L’Interaction entre le Temps et la Complexité des Êtres L’un des points majeurs de la vision ummite est la manière dont les êtres vivants et non vivants interagissent avec la dimension temporelle.

  • Êtres Vivants (Néguentropiques) : Les entités vivantes enrichissent leur complexité informationnelle en incorporant le temps à leur structure. Le temps n’est pas un simple paramètre passif ; il se « convertit » en complexité, modifiant la masse, les champs gravitationnels ou électromagnétiques de l’entité.
  • Entités Inertes (Entropiques) : Au contraire, les objets non vivants voient leur complexité décroître. Les structures informationnelles se dégradent, passant de la masse à l’énergie, puis à des formes de plus en plus simples, jusqu’à n’être plus que temps. Ainsi, le temps devient l’ultime dimension résiduelle d’un univers en déclin.

IV. Un Regard Révolutionnaire sur le Cosmos De ce point de vue ummite, l’évolution de l’univers n’est pas simplement une question d’expansion, de contraction ou de dissipation d’énergie. Elle repose sur une redistribution continue des IBOZOO UU, qui donne ou retire aux entités leur complexité. L’espace et le temps ne sont pas des toiles de fond passives, mais des composantes dynamiques, interchangeables avec d’autres attributs physiques. Conclusion La conception ummite du temps et de l’espace transforme notre compréhension de l’univers. En assimilant l’espace et le temps à des entités réelles, composées de la même essence que la matière, les Ummites proposent un nouveau cadre logique où le temps peut être « consommé » par les êtres vivants pour accroître leur complexité, tandis que les entités inertes subissent un lent retour à la simplicité, se fondant finalement dans la dimension temporelle. Cette vision ouvre la voie à une réflexion plus large sur la nature même de la réalité, bien au-delà des limites de la pensée terrestre classique.

Remarque du rédacteur.
  • Toute la lettre, analysée sous le prisme du temps et de l'espace

Traduction française : équipe d'Ummo-Sciences, d'après le volume réunissant les lettres. Les notes des traducteurs et des compilateurs ne font pas partie du texte des lettres.