Dans le scénario d'une intervention ummite sur Terre, l'éducation exigerait d'abord une séparation rigoureuse des enfants et de leurs parents, pour éviter leur contamination idéologique. L'enseignement reposerait exclusivement sur des connaissances terrestres choisies par les dirigeants ummites, à l'exclusion de tout apport d'UMMO ; la religion se concentrerait sur les enseignements moraux de Jésus, les autres croyances étant enseignées comme histoire, et les coutumes locales inoffensives seraient respectées.
Le texte de la lettre
10 Notre programme d'éducation pour les OEMMII de OYAGAA exigerait une première séparation rigoureuse des enfants de leurs progéniteurs, pour empêcher leur contamination idéologique. La formation serait centrée sur une matrice culturelle qui comprendrait exclusivement des modèles de connaissances topiques de OYAGAA en excluant rigoureusement les apports en provenance de UMMO. Nous sélectionnerions simplement les éléments scientifiques, historiques, idéologiques, artistiques et folkloriques que mes frères dirigeants considèreraient comme non viciés par de graves erreurs conceptuelles. L'idéologie religieuse se concentrerait sur les enseignements moraux de JESUS de Galilée. Le reste des croyances serait enseigné dans le contexte des sciences historiques. Seraient respectées les coutumes ethniques et locales qui ne nuiraient pas à l'évolution culturelle, à la santé et à la structure harmonieuse du réseau social.
D1378 · 30 janvier 1988
En points
1. La séparation
- Enfants séparés de leurs parents.
- Éviter la contamination idéologique.
2. Le programme
- Seulement des connaissances terrestres.
- Sélection par les dirigeants ummites.
3. La religion et les coutumes
- Les enseignements moraux de Jésus.
- Coutumes inoffensives respectées.
Passage choisi (VolumeFull p. 791), lettre du 30 janvier 1988, d'un destinataire incertain selon les compilateurs. La lettre dit elle-même ce scénario hypothétique et réservé à une autodestruction imminente de l'humanité, ce que confirme la lettre NR-18 (2003) ; il s'écarte de la lettre D47-2 (1966), qui jugeait immoral d'imposer une rééducation par la force. Le chapitre « Du Réseau Social » le replace parmi les règles de non-intervention.
Traduction française : équipe d'Ummo-Sciences, d'après le volume réunissant les lettres. Les notes des traducteurs et des compilateurs ne font pas partie du texte des lettres.