Les Ummites fondent sur des raisons scientifiques leur invitation à une morale d'amour fraternel au sein d'un petit groupe de correspondants, dont les conduites ont une portée qu'ils ne révèlent pas. Ce groupe ne doit pas devenir une secte : personne ne peut s'en faire le pontife, chacun reste libre de contester et répond seul de sa conduite. Aucun frère ne doit être anathématisé ni méprisé ; celui qui se sent blessé doit le dire au fautif en privé, sans haine et sans juger son intention, car le mal est souvent causé sans conscience.
Le texte de la lettre
Notre insistance à vous exhorter à suivre une sage morale de fraternité mutuelle et d'amour fraternel entre les membres de ce groupe, n'est pas une simple déclaration éthico-religieuse de plus. analogue à tant d'autres auxquelles vous êtes habitués et provenant de diverses écoles philosophiques de pensée et ce complexe écheveau de religions déroulé dans la société de la Terre. Notre exhortation au contraire est fondée sur des racines spécialement scientifiques. Le réseau que vous formez est spécialement opérant. Ses membres n'ont pas été choisis par hasard et dans ces conditions les modèles de conduite de chacun de vous acquièrent une signification spéciale que vous-mêmes ne pouvez pas comprendre en ce moment. Ce n'est pas une simple expérience de notre part, indépendamment du fait que nous étudions naturellement son évolution avec la plus grande attention. Si d'autre part nous vous révélions les conséquences de vos actes. nous pourrions provoquer un très fort effet de biais qui bloquerait immédiatement l'opérativité du groupe.
[…]
Nous vous supplions de ne pas tomber dans de telles erreurs. Personne ni nous-mêmes ne pouvons nous ériger en pontifes de votre groupe. Vous devez vous sentir libres pour discuter, contester même le corps de pensée que nous vous présentons, Vous êtes libres de continuer à être fidèles à un autre corps de croyances et vous pourrez si vous le désirez ne pas faire cas de nos suppliques et exhortations. Chacun doit se rendre responsable moral de sa propre conduite. S’il viole une règle d’amour envers ses frères, il devra accepter les conséquences futures de son égoïsme. Cela sera son propre et amer problème, sans nécessité de ce que personne ne l’anathémise, le mortifie publiquement ou le déprécie. Parce que toute forme de mépris exprimé verbalement sans intention de conseiller mais simplement de reprocher, viole un précepte élémentaire d’amour fraternel. Prenez en compte qu’en une multitude d’occasions il est très difficle d’émettre un jugement équilibré et objectif à propos de la conduite apparemment immorale d’un de vos frères, puisque celle-ci se voit interactionnée et dirigée par une somme très compliquée de facteurs d’éducation chromosomiques neuronaux et des influences externes qui peuvent forcer un modèle de comportement vicié sans que celui-ci s’avère consciemment immoral : Une règle éthique de relation fraternelle, exige que n’importe lequel d’entre vous qui se sentirait blessé avec raison par le comportement d’un frère, doive l’exprimer de toute urgence, en privé en lui faisant voir avec simplicité et sans haine le grave dommage qu’il a provoqué avec son action, sans tenter de juger de l’éthique de sa réponse, car vous savez bien que parfois de très graves lésions morales, biologiques et physiques sont causées par erreur sans qu’existe véritablement d’intentionnalité ni de conscience du préjudice infligé.
D791 · 27 décembre 1987
En points
1. Une exhortation scientifique
- Un réseau aux conduites opérantes.
2. Pas une secte
- Ni pontife ni dogme.
- Chacun responsable de sa conduite.
3. Une règle fraternelle
- Parler en privé, sans haine.
- Ne pas juger l'intention.
Passages choisis (VolumeFull p. 736-737), lettre du 27 décembre 1987 adressée à Jorge Barrenechea. La note du traducteur sur le mot « opérativité » est retirée.
Traduction française : équipe d'Ummo-Sciences, d'après le volume réunissant les lettres. Les notes des traducteurs et des compilateurs ne font pas partie du texte des lettres.