Les Ummites refusent toute intervention qui violerait les libertés de leurs correspondants, comme toute soumission que ceux-ci voudraient leur offrir : leur code éthique impose le respect des groupes humains autochtones. Ils constatent pourtant que leur prestige peut changer le moindre conseil en contrainte morale. Après le trouble causé par leur proposition de rencontre à Londres, ils demandent pardon pour cette transgression à leur propre morale et expliquent avoir agi selon une morale de situation, qu'il faut modifier avec la situation elle-même.
Le texte de la lettre
Il est indubitable que n'entre pas dans le champ de notre pratique, une intervention active de notre part qui violerait vos plus chères libertés, pas même en exerçant une fonction accessoire que constituerait inévitablement une manière voilée de contrainte ou de paternalisme. Il en est également ainsi quand vous mêmes en adoptant une attitude que nous qualifierons de masochisme intellectuel, vous nous demandez que nous acceptions quelque genre de soumission ne fut-ce qu'au niveau des individualités. Nous le répétons : ce ne sera pas accepté car nous le considérons comme une violation évidente de notre code éthique, qui postule le profond respect vers l' idiosyncrasie et la dynamique évolutive des groupes bio-rationnels autochtones.
[…]
De cette façon, toute suggestion de notre part, la plus simple opinion, un conseil timide que nous ébauchons sans la moindre intentionnalité de contrainte, peut être convertie par vous en un puissant ressort de conduites qui vous force moralement à suivre une ligne ou une politique d'action au préjudice de vos plus valables libertés de choix.
[…]
Nous comprenons et nous nous sentons coupables pour n'avoir pas mieux saisi vos propres sentiments. Nous nous efforçons encore plus d'aller plus loin en ne vous forçant pas à adopter des résolutions qui s'écartent trop de vos habitudes quotidiennes. Inévitablement une proposition comme celle dont nous parlons a provoqué des altérations dans vos vies privées ce à quoi nous faisions allusion au début de cette lettre et il est de notre devoir de corriger dans la mesure du possible nos premières suppositions. Pardonnez-nous pour cette transgression à notre propre morale. Enfin, nous vous demandons de ne pas vous sentir complexés par ces manifestations un peu âcres, ni de vous générer à vous-mêmes un sentiment de culpabilité qui n'existe pas. Cela empirerait justement le cadre que nous essayons de purifier. Nous avons agi sous les suppositions d'une morale de situation qu'il est nécessaire de modifier en fonction de cette même situation changeante.
D95 · 19 août 1970
En points
1. Le refus de contraindre
- Ni intervention ni soumission acceptée.
- Le respect des groupes autochtones.
2. Une influence involontaire
- Un conseil changé en contrainte morale.
3. Une faute reconnue
- Le pardon demandé.
- Une morale de situation.
Passages choisis (VolumeFull p. 508-509), lettre du 19 août 1970 à Dionisio Garrido Buendia, dont on ne possède pas l'original. La note du traducteur sur une accolade manuscrite n'est pas reprise.
Traduction française : équipe d'Ummo-Sciences, d'après le volume réunissant les lettres. Les notes des traducteurs et des compilateurs ne font pas partie du texte des lettres.