De l'âme

Selon les lettres ummites, l'existence de l'âme, le BUUAWAA, a été démontrée sur UMMO quand des savants ont vu les électrons de quelques atomes de krypton de l'encéphale précéder les actes volontaires. L'homme réunit quatre facteurs : le corps, l'âme, l'âme collective commune aux hommes d'une planète, et l'OEMBUUAW, pont de krypton entre le corps et l'âme. Sans dimension et hors du temps selon les lettres de 1966, l'âme modèle d'un seul coup la conduite du corps et en répond devant WOA ; si elle a transgressé la loi morale, elle doit se rendre conforme à l'idée de WOA. Selon les lettres de 1987, au contraire, l'âme ne pense pas : elle conserve l'information d'une vie dans un univers de masse nulle et, à la mort, s'intègre dans l'âme collective. Le chapitre suit les lettres anciennes et signale ces écarts.

Sur OYAAGAAOYAGAALa Terre. Littéralement « astre froid du carré », d'après le signal capté du Système solaire dont la graphie évoquait l'équation de l'aire… Voir le dictionnaire →a (la Terre), l'âme relève de la foi ou de la philosophie, et la science n'en dit rien. Selon les lettres ummites, son existence a été démontrée sur UMMOUMMONom de la planète d'origine des Ummites, astre froid qui tourne autour de l'étoile IUMMA. Voir le dictionnaire →b par une expérience de laboratoire, et sa jonction avec le corps a été localisée : quelques atomes de krypton logés dans l'encéphale. L'âme, que les lettres appellent BUUAWAABUUAWAAL'âme, ou esprit, entité sans dimensions propre à chaque être humain. Voir le dictionnaire →c (ou BUAWAA, BUAUAA selon les transcriptions), y est l'un des quatre facteurs qui composent l'homme, avec le corps, ce pont de krypton et une entité sans dimension commune à tous les hommes d'une planète, le BUUAWE BIAEIBUAWE BIAEIIL'âme collective, ou esprit collectif, de l'humanité d'une planète. Voir le dictionnaire →d ou « âme collective ».

Cet article présente l'âme telle que la décrivent les lettres : sa démonstration, sa place parmi les quatre facteurs de l'homme, son rapport au temps, son rôle dans le libre arbitre, la question de savoir si elle pense, sa place dans le pluricosmos, sa naissance et son destin après la mort. Les lettres de 1966 à 1973 font référence, à commencer par le long document de 1966 sur l'âme et le corps envoyé au professeur Fernando Sesma ; celles de 1987 les complètent et, sur plusieurs points, les contredisent ; les lettres de 1991 à 2013 ne servent que de complément. En cas de divergence, la lettre la plus ancienne est suivie et l'écart est signalé. Les conversations téléphoniques de 1987, rapportées par leurs interlocuteurs, sont citées comme sources faibles. La découverte du krypton et le rôle de l'âme collective dans la communication relèvent du chapitre « De la télépathie », le réseau social du chapitre « Du réseau social », le sens ummite de l'expression « n'existe pas » du chapitre « De la logique » ; on n'en reprend ici que ce qui touche à l'âme.

1L'existence de l'âme

1.1 Un postulat, puis une démonstration

Une lettre du 23 mars 1966 sur l'indéterminisme et le libre arbitre pose les trois propositions dont part la pensée d'UMMO : AIOOYA OEMIIAIOOYA OEMII« L'homme existe » : premier énoncé de la philosophie d'UMMO. Voir le dictionnaire →e, « l'homme existe » ; AIOOYA AMMIE WOAAIOOYA AMMIE WOA« Dieu existe », au sens d'une existence sans dimensions. Voir le dictionnaire →f, « Dieu existe » ; AIOOYA AMMIE BUUAWAAIOOYA AMMIE BUUAWAL'âme existe, au sens d'une existence sans dimensions. Voir le dictionnaire →g, « L'AME EXISTE ». Le « pourquoi » de l'existence échappant aux méthodes empiriques, les Ummites disent s'abstenir de dogmatiser et adopter une prudente posture qu'ils nomment UBOOUBOOAgnostique. Voir le dictionnaire →h (agnostique), sans aller jusqu'à juger, comme les agnostiques terrestres, que WOAWOADieu, le Créateur ou « Générateur » ; l'être qui n'a pas de dimensions et dont procèdent les univers. Voir le dictionnaire →i soit inaccessible à l'expérience scientifique.

L'existence de l'âme ne reste pas pour autant un postulat. Une lettre du même jour, consacrée à la télépathie, raconte comment elle a été établie. En l'an 315 de l'ère actuelle d'UMMO, le biopsychologue NOI 3, fils de NOI 2, découvre dans l'encéphale quelques atomes isolés de krypton, un gaz inerte. Son équipe observe que les électrons de ces atomes ne bougent pas au hasard : ils suivent un code, coïncident avec les mouvements volontaires d'une jeune fille placée sous observation et précèdent ses actes d'environ un millionième de seconde, selon la lettre. Des électrons n'étant pas vivants, un facteur indépendant devait les commander. Pour la première fois dans l'histoire d'UMMO, dit la lettre, l'existence d'une âme était confirmée ; le divin UMMOWOAUMMOWOANom du personnage central de l'histoire religieuse d'UMMO, que les lettres comparent à Jésus-Christ ; littéralement WOA d'UMMO (déduction… Voir le dictionnaire →j l'avait révélée, les philosophes l'avaient pressentie, et religion et science se trouvaient une fois de plus d'accord. Le chapitre « De la télépathie » expose cette expérience en détail.

Les Ummites l'annoncent sobrement aux Terrestres. En mai 1966, une lettre de présentation adressée à un correspondant espagnol décrit une société « profondément religieuse », qui croit en WOA et possède des arguments scientifiques en faveur de l'existence de l'âme ; elle ajoute qu'un troisième facteur de l'homme, situé dans le cortex encéphalique, relie le corps à l'âme sans dimension, et que deux neurophysiologistes terrestres ont été informés de sa découverte. Une lettre de septembre 1969 répète ces termes presque mot pour mot. L'âme marque aussi le seuil de l'humanité : une lettre du 16 mars 1966 au professeur Sesma, qui parle de l'humanité en général, rapporte que, dans ses premiers stades, les hommes à qui WOA avait donné « l'influence d'un être adimentionnel comme l'est le BUUAWAA » cessèrent d'être de simples animaux anthropoïdes.

1.2 Une âme proche de celle des théologiens

Le document de 1966 sur l'âme et le corps, que la seconde lettre du 23 mars 1966 sur le libre arbitre appelle « le document sur le BUUAWAA », souligne la parenté entre la conception ummite et celle de la théologie catholique, avec laquelle elle coïncide « d'une manière surprenante ». Les penseurs scientifico-théologiens modernes de l'Église catholique et presque tous ceux des Églises évangéliques s'accordent, selon lui, avec le concept ummite : les âmes ont une entité propre, elles sont sans dimension et jouissent de la liberté de créer des idées. Parmi les savants terrestres, trois seulement ont retenu l'attention des Ummites pour avoir approché leur niveau sur quelques points : Albert Einstein, Pierre Teilhard de Chardin et Sir Arthur Eddington.

Le document reproche en revanche à la philosophie scolastique d'avoir attribué à l'esprit des facteurs qui sont « en réalité purement somatiques », et d'avoir ainsi conduit des théologiens catholiques, comme le matérialisme dialectique, à ne pas admettre l'âme comme entité sans dimension. Une lettre de 1966 sur les relations humaines précise l'erreur : beaucoup de Terrestres croient que l'évocation d'un souvenir de vacances est l'œuvre de l'âme, le cerveau n'étant qu'un auxiliaire. Cette conception animiste est puérile, dit la lettre, mais pas moins que celle des psychologues matérialistes qui, niant l'esprit, réduisent tous les processus mentaux à des manifestations énergétiques du cortex ; la vie mentale est une fonction du réseau neuronal de l'encéphale.

Une seule différence de fond sépare, selon ce document, l'âme ummite de celle des théologiens : les BUUAWAA sont « composés et interrelationnés » au sein de l'âme collective. La lettre propose l'image d'un bocal de cerises au sirop, grossière puisque les fruits ont un volume : les cerises figurent les âmes, leur peau le corps, et le sirop l'âme collective. L'âme collective possède autant de « consciences » qu'il y a d'hommes sur la planète, comme un polyèdre de carbone pur engendre de multiples scintillements ; chacune est une âme. Sur ce point, les lettres de 1966 divergent. La lettre du 23 mars 1966 sur la télépathie, datée, tient l'âme et l'âme collective pour des « entités indépendantes », qui ne sont unies que par le corps tant qu'il est en vie, et refuse de faire de l'âme une « PARTICIPATION OU FRACTION » de l'âme collective ; la partie du document sur l'âme et le corps qui fait des âmes ses « consciences » n'était pas encore remise ce jour-là, selon la seconde lettre du même jour. On suit la lettre du 23 mars 1966 et l'on signale l'écart (voir aussi le chapitre « De la télépathie »).

2Les quatre facteurs de l'homme

2.1 Quatre facteurs intégrés

Le document de 1966 analyse l'homme comme un être isolé, tout en reconnaissant qu'un tel être est une utopie, l'homme étant intimement lié à tout ce qui l'entoure :

« Nous considérons que l'humain est formé de quatre facteurs intégrés dont l'association est nécessaire pour que l'homme soit vivant. »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 143

Ces facteurs sont le BUUAWE BIAEIBUAWE BIAEIIL'âme collective, ou esprit collectif, de l'humanité d'une planète. Voir le dictionnaire →, que l'on pourrait traduire par « âme collective », bien qu'une telle définition souffre, dit la lettre, de graves lacunes ; le BUUAWAABUUAWAAL'âme, ou esprit, entité sans dimensions propre à chaque être humain. Voir le dictionnaire →, l'âme ; l'OEMBUUAWOEMBUUAWLe « troisième facteur » de l'homme, qui relie le corps (OEMII) et l'âme (BUUAWAA) ; les lettres le situent dans un réseau d'atomes de… Voir le dictionnaire →k, facteur de connexion entre l'âme et le corps, que les Terrestres n'ont pas découvert et que l'on peut localiser sous la masse encéphalique ; et l'OEMIIOEMMIIÊtre humain, homme ou femme ; selon le contexte, le corps humain lui-même, et parfois l'être humain de n'importe quelle planète. Voir le dictionnaire →l, le corps humain, considéré dans ses dix dimensions : trois définissent son volume, six expriment sa masse, et la dixième est celle que les organes proprioceptifs perçoivent comme le temps. La lettre en donne une image qu'elle dit purement symbolique, l'esprit étant sans dimension, et conforme à sa propre thèse des âmes intégrées dans l'âme collective (voir 1.2) : une grande sphère bleue figure l'âme collective, les âmes sont en vert, chacune commande son corps, en orange, par son OEMBUUAW, en jaune, et l'ensemble, associé au temps, forme le long enchaînement de faits que les Ummites appellent OEBUMAOEMIIOEBUMAOEMIIL'homme physique considéré dans l'espace-temps ; variante de OEBUMAEOEMII. Voir le dictionnaire →m (voir la partie 3).

Pl. 17 · Fig. 1Dessin original

2.2 L'OEMBUUAW, un pont de krypton

L'OEMBUUAW est un petit groupe d'atomes de DIIU YAADIIUYAAKrypton. Voir le dictionnaire →n, le krypton, gaz inerte qui ne se combine pas chimiquement. La lettre compte 36 électrons sur leurs orbites et remarque que ce nombre est un multiple de ceux qu'elle attribue au carbone, douze, et à l'hélium, deux (douze est en fait la masse atomique du carbone, dont le numéro atomique est six). Le krypton entre avec ces éléments dans une résonance que les Ummites nomment OWEEU OMWAAOWEEU OMWAAEffet cortical de l'atome, résonance propre au krypton, encore inconnue de la science terrestre selon la lettre. Voir le dictionnaire →o, à une fréquence qui correspond au troisième harmonique de la fondamentale du carbone et au sixième de celle de l'hélium ; cet effet de l'écorce atomique, précisent-ils, est inconnu des Terrestres et ne se confond pas avec les spectres d'émission.

Ces atomes sont difficiles à localiser, parce qu'ils ne sont combinés à aucun composé organique et que leur nombre est très réduit. Les Ummites en ont compté seize, mais en supposent des centaines de milliers dans le thalamus, l'hypothalamus et d'autres zones du cortex. Les influx nerveux excitent les états quantiques d'atomes de carbone et d'hélium, qui modifient par résonance l'état ordinaire, de fréquence nulle, de chaque atome de krypton : les messages, ceux de la mémoire par exemple, s'y encodent en forme d'ondes. L'âme a ainsi connaissance de tout ce que captent les sens et de tous les processus mentaux du cerveau ; par un processus inverse, elle agit sur le corps jusqu'aux impulsions motrices qui activent les muscles.

Le document de 1966 refuse d'y voir l'intermédiaire que décrivent certaines doctrines terrestres :

« Il ne s'agit pas comme le croient les spirites de la Terre d'un PÉRI-ESPRIT de substance ECTOPLASMIQUE car une substance ne peut en même temps être MATÉRIELLE (avec DIMENSIONS) et en même temps SPIRITUELLE (sans DIMENSION) […] »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 152

Les matérialisations ectoplasmiques des médiums, ajoute-t-il, sont de simples supercheries. Une lettre de 1967 raconte comment des Ummites ont filmé dans l'obscurité, en infrarouge et en ultraviolet, une séance au cours de laquelle une médium prétendait obtenir des moulages de mains d'esprits dans la paraffine : elle gonflait des gants et les trempait dans la paraffine fondue. Il est assez puéril, note la lettre, d'imaginer un esprit sans dimension pourvu de bras et de mains ; les Ummites ne rejettent pas pour autant ces hypothèses sans les vérifier. Le 12 mars 1987, une lettre sur l'âme collective nuance le jugement : les théosophes et les spirites qui parlent de périsprit, comme les doctrines orientales qui parlent de corps astral, ont raison de chercher un intermédiaire entre le corps et l'esprit, car une entité sans dimension et hors du temps ne peut d'aucune manière activer une structure matérielle. Cet intermédiaire est la chaîne de krypton, dont le comportement électronique, soustrait au hasard, fait un « pont » entre ce cosmos et l'âme collective. La même lettre ajoute que les habitants d'autres planètes présentent des structures semblables, et que les Ummites ont isolé chez les Terrestres des réseaux de krypton de répartition différente.

2.3 Percevoir un triangle

Pour faire comprendre l'union de l'âme et du corps, le document de 1966 décrit ce qui se passe quand on regarde un triangle blanc dessiné sur fond noir. La lumière réfléchie par le triangle agit sur les cônes de la rétine, qui la transforment en influx électrique ; l'image se décompose en millions d'impulsions élémentaires, comme les pierres d'un temple démonté et numéroté pour être reconstruit après un long voyage. Le nerf optique porte ces impulsions, après un relais dans le thalamus, jusqu'au cortex occipital, où chacune se divise en deux voies, comme un message qu'une téléphoniste enverrait à deux correspondants. La première mène à l'organe de la mémoire, une spirale de chaînes de polypeptides où chaque atome d'azote peut emmagasiner deux impulsions, à la manière de la bande d'un magnétoscope ; une seconde chaîne d'atomes d'hélium y relie la mémoire à l'OEMBUUAW. La seconde voie mène à un autre noyau de krypton, qui transmet l'image à l'âme.

Pl. 17 · Fig. 2Dessin original

L'âme ne reçoit pas un triangle, mais une onde carrée, et s'en forge l'idée comme un architecte d'une mémoire exceptionnelle verrait le temple à la seule lecture des pierres numérotées. Pour savoir qu'il s'agit d'un triangle, elle compare dans le champ de sa conscience deux messages : celui qui vient de l'œil et celui qui vient de la mémoire, où l'image d'un triangle apprise dans l'enfance est conservée. Si la liaison avec la mémoire échoue, l'image paraît étrange, comme jamais vue : c'est l'anomalie que la psychopathologie d'UMMO nomme YAEYUEYEDOOYAEYUEYEDOOAmnésie de fixation. Voir le dictionnaire →p, l'amnésie de fixation. La lettre du 12 mars 1987 sur l'âme collective donne de la perception un autre schéma, où c'est l'âme collective qui fournit le « cliché » des formes et des couleurs : sans elle, l'homme n'aurait que des impressions confuses et diffuses. On suit ici la lettre de 1966.

2.4 Quand le lien se rompt

Une lettre de 1966 sur l'éducation rapporte une expérience malheureuse de l'histoire d'UMMO. En l'an 5722 du deuxième temps d'UMMO, ORIAAU 6, fils d'ORIAAU 5, entouré de neurophysiologistes, entreprit de remodeler entièrement le cortex de 78 délinquants adultes et de 180 enfants retardés mentaux, en détruisant cellule par cellule une partie du tissu cérébral et en transformant d'autres cellules en neurones, selon le plan d'un réseau amélioré. On ignorait alors l'existence des atomes de krypton. Les sujets ressortaient de l'opération comme des nouveau-nés, presque tous sans souvenir de leur vie passée, puis devenaient en peu de temps des adultes d'une intelligence remarquable ; un ancien meurtrier débile mental devint un brillant cosmophysicien. Mais des années plus tard, l'une des femmes transformées, UROO 38, fut trouvée une nuit le regard hagard, manœuvrant les équipements de contrôle « comme un robot » et obéissant docilement aux ordres, intellect intact mais incapable de la moindre volition. L'un après l'autre, tous tombèrent dans ce collapsus, que la lettre nomme ODAWAAODAWAACollapsus, effondrement (d'une colonie). Voir le dictionnaire →q.

En l'an 1336 du troisième temps, le chercheur GAAAGAACarré ; aussi écran (de visualisation). Voir le dictionnaire →r 9, fils de GAAA 6, put en démontrer l'origine : la désintégration totale du réseau d'atomes de krypton qui forme l'OEMBUUAW.

« Ainsi, l'écorce cérébrale demeurait déconnectée du BUUAWAA (ESPRIT ou ÂME) et le corps humain était régi à ce moment là par un déterminisme aveugle. »

D47-3 · 1966 · VolumeFull p. 195

La lettre suivante explique l'accident par une image d'équilibre mécanique. L'homme naît avec son OEMBUUAW parfaitement équilibré et stabilisé, comme un cône posé sur sa base ; la modification artificielle du cerveau l'avait fixé en équilibre instable, comme un cône tenu sur sa pointe, qu'un souffle suffit à renverser. On aurait pu sauver ces hommes en rendant à leur cerveau sa structure d'origine. Les Ummites tirent de l'épisode une leçon de prudence : on peut altérer la nature jusqu'à certaines limites. Une lettre de 1966 sur les doctrines d'UMMOWOA indique qu'ils savent aujourd'hui agir techniquement sur les atomes de krypton eux-mêmes, mais que ce ne sont pas ces techniques qui ont fait la stabilité sociale de leur planète.

3Une âme hors du temps

3.1 Ni avant ni après

L'âme étant sans dimension, la question de son origine dans le temps n'a pas de sens :

« Vous pouvez observer qu'il serait puéril de demander si les âmes existaient AVANT la naissance du corps car l'adverbe AVANT implique la TEMPORALITÉ et le temps n'existe pas pour la BUUAWAA ADIMENSIONNELLE. »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 145

Le document de 1966 décrit le corps de la même manière. Dans le continuum espace-temps, le corps humain est un « pli » de l'espace, une masse associée à un volume et à un temps. Les personnes peu formées aux sciences voient l'homme comme un être à trois dimensions qui vit des faits successifs, dont seul le présent existe ; cette vision, dit la lettre, est « aberrante et puérile ». Si l'on réunit en une seule figure toutes les situations qu'un homme a vécues, vit et vivra, on obtient un être étrange à quatre dimensions, semblable à une sorte de long beignet, l'OEBUMAEIOEBUMAEISorte de « beignet » long ou de boudin très apprécié dans la région d'AADAAADA. Voir le dictionnaire →s, que l'on apprécie dans la région d'AADAAADAAADAAADARégion d'UMMO. Voir le dictionnaire →t ; chaque tranche représenterait un bonhomme. Les cosmologues d'UMMO nomment cet être OEBUMAEOEMIIOEBUMAEOEMIIL'être humain tétradimensionnel, c'est-à-dire avec la dimension du temps associée. Voir le dictionnaire →u. Une tranche, c'est-à-dire un événement, est une illusion : l'ensemble forme un tout inviolable.

3.2 Le tunnel et la lanterne

Le document propose une comparaison. Dans un grand jardin serpente un long tunnel de plastique ou de verre transparent, le long duquel sont disposés des meubles et des outils : c'est l'OEBUMAEOEMII. Un homme court dans ce tunnel, de nuit, une lanterne à la main ; c'est notre conscience. Il éclaire un à un les objets du tunnel et, à travers les parois, quelques coins du jardin, où passent d'autres tunnels et d'autres pèlerins armés de lanternes. Le tunnel et le jardin existaient déjà quand il est né. Quand il croit que ce qu'il éclaire vient d'être créé, que ce qu'il a vu a cessé d'exister ou que ce qu'il verra n'existe pas encore, il est victime d'une illusion.

Pl. 17 · Fig. 3Dessin original

Les lettres de 1987 reprennent l'image. Une synthèse du 20 mars 1987 sur le pluricosmos décrit notre « moi » comme un grand tunnel spatio-temporel dont la conscience éclaire les sections successives, et dont les portes figurent les organes des sens au fil des instants ; chaque instant y correspond à une paire d'IBOZOO UUIBOZOO UU« Point spatial » : l'entité élémentaire dont, selon la physique ummite, l'univers est un réseau ; chaque IBOZOO UU est défini par des… Voir le dictionnaire →v (les particules dont est fait l'univers selon la physique ummite) qui code les instructions envoyées par l'âme. Une autre lettre, d'avril 1987, dit de l'âme qu'elle modèle toute la conduite de l'homme « librement et d'un seul coup », bien que nous ayons l'illusion que le temps coule lentement.

3.3 La conscience de l'âme et celle du corps

Le document de 1966 distingue deux consciences, qu'il désigne par les mots espagnols CONCIENCIA et CONSCIENCIA, choisis pour traduire les termes d'UMMO BUUAWA IMMIBUUAWA IMMICe que la lettre traduit par l'espagnol , distinct de ESEE OA (« consciencia »). Voir le dictionnaire →w et ESEE OAEESEE OALa conscience ; en contexte, le subconscient. Voir le dictionnaire →x. La première appartient à l'âme, la seconde au corps. Pour faire sentir la différence, la lettre reprend l'image du tunnel, devenu un grand tube flexible. Son propriétaire, qui l'achète pour le poser dans son jardin, a toute liberté de le courber à son goût, en tenant compte du terrain, des arbres et des autres tunnels ; il embrasse son œuvre d'un seul coup d'œil. Le petit homme qui court dans le tunnel avec sa lanterne figure la conscience du corps ; le propriétaire, celle de l'âme.

Le lecteur peut objecter : si l'âme voit d'un coup tout le tunnel, pourquoi ne voit-il, lui, que le présent ? son moi conscient serait-il l'esclave innocent de son âme ? La lettre répond qu'il s'agit d'une nouvelle illusion, comme la couleur, qui n'est qu'un effet des ondes lumineuses dans le cortex. Les deux consciences, dit-elle, sont « en définitive la même chose » : c'est le corps qui, par ses limites, empêche l'âme de voir plus d'un épisode à la fois. Elle propose une dernière expérience. Que l'on découpe un carré de carton d'un ENMOOENMOOUnité universelle de longueur d'UMMO, environ 1,87 mètre (1,873658 mètre selon la lettre de février 1966, 1,8736658 selon celle de mai… Voir le dictionnaire →y de côté (1,87 cm), qu'on le perce d'un trou de la taille d'un crayon et qu'on regarde à travers lui, à 9 ENMOO de l'œil, la maison d'en face : le champ est désolant. Il suffit d'ôter le carton pour voir tout le paysage.

« Vous avez donc compris que les yeux représentent la CONSCIENCE (Conciencia). Le carton symbolise L'OEMII (CORPS PHYSIQUE) et le champ limité par l'orifice : le ESEE OA (CONSCIENCIA). »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 151

3.4 Indestructible, mais pas éternelle

En décembre 1972, une lettre envoyée de Londres à Juan Domínguez Montes reprend le concept. Le mot BUAUAA, dit-elle, pourrait se traduire par âme, esprit, psyché ou moteur vital, mais il recouvre des caractères plus complexes. L'âme est sans dimension, si bien que le temps n'a pour elle aucun sens ; elle est indestructible et « GÉNÉRÉE » par WOA. La lettre prévoit un conflit avec les ontologistes terrestres :

« Il apparaîtra sûrement un conflit avec les ontologistes de la TERRE quand nous affirmons qu'elle ne peut pas être ÉTERNELLE du fait que ce concept implique automatiquement la dimension temporelle. »

D105-1 · 1972 · VolumeFull p. 550

La lettre ajoute que, selon la logique d'UMMO, l'âme « N'EXISTE PAS ». Les Ummites tiennent en effet pour non existant tout ce qui n'est pas fait d'IBOZOOIBOZOOPoint, « spot » ; tout élément ponctuel. Seul, le mot désigne souvent l'IBOZOO UU. Voir le dictionnaire →z UU et ne peut donc être constaté par des moyens physiques : WOA, l'âme humaine, l'esprit collectif, l'esprit de l'être vivant, mais aussi le contenu d'une information, la sensation de plaisir ou une tradition populaire. Une roche, un virus, une étoile ou le flux du temps existent au contraire. Le chapitre « De la logique » expose ce sens particulier du verbe exister. La traduction varie d'ailleurs d'une lettre à l'autre : la formule de mars 1966 AIOOYA AMMIEAIOOYA AMIIE« N'existe pas » au sens ummite : se dit de ce qui existe sans dimensions, comme l'âme, la beauté ou WOA. Voir le dictionnaire →aa BUUAWA, rendue par « L'AME EXISTE », emploie la forme que le document de 1966 sur l'âme et le corps traduit par « n'existe pas ». La lettre termine par une question : pourquoi les êtres vivants, du virus à l'homme, s'enrichissent-ils en information avec le temps, quand une barre d'acier ou une galaxie s'appauvrit ? « L'explication n'est autre que le BUAUAA », répond-elle, en renvoyant à une autre lettre.

4Libre arbitre et responsabilité

4.1 Des êtres libres dans un cosmos déterministe

La lettre du 23 mars 1966 sur le libre arbitre cherche la fonction de l'homme dans le WAAMWAAML'univers, ou cosmos ; au pluriel, chacun des univers qui forment le WAAM-WAAM. Voir le dictionnaire →ab (le cosmos). Elle divise les composants de l'univers en deux catégories : les éléments microphysiques, qui jouissent du principe d'indétermination et ne sont soumis à aucune loi, et les éléments macrophysiques, soumis à des lois statistiques qui fondent leur déterminisme. Une fois l'univers créé, WOA a deux moyens d'en assouplir la rigidité : modifier ses lois, ce qui pourrait impliquer une contradiction, ou bien agir autrement :

« B) EN CRÉANT DES ÊTRES LIBRES qui, en profitant de la liberté des éléments microphysiques, pourraient agir à travers eux sur les macrophysiques en rompant ainsi la soumission causale ou déterministe. »

D33-1 · 1966 · VolumeFull p. 37

L'homme serait ainsi le facteur d'action par lequel WOA se lie au cosmos : en accomplissant les UAAUAALoi, en particulier la loi morale ; au pluriel, l'ensemble des lois morales et religieuses. Voir le dictionnaire →ac (les lois morales), il assure l'harmonie de la création. La lettre suivante, du même jour, précise le mécanisme. Le corps obéit aux mêmes lois statistiques qu'une roche ; mais un seul quantum d'énergie ou un seul électron peut le commander tout entier, puisqu'il suffit de stimuler quelques neurones du cortex avec des tensions de 0,0004 microvolt pour provoquer des convulsions dans tout l'organisme. L'âme agit par un élément microphysique, l'un des atomes de krypton de l'OEMBUUAW, et c'est alors que l'homme est responsable devant WOA. Si les quanta étaient soumis à des lois rigides, l'âme ne pourrait les contrôler sans violer les lois physiques imposées par WOA, et le libre arbitre serait une illusion. Les Ummites partagent sur ce point la mécanique quantique de Werner Heisenberg, sauf quelques erreurs de formulation.

4.2 La conduite modelée une fois pour toutes

L'idée d'un homme à quatre dimensions a suscité sur UMMO une hérésie. Avant que l'OEBUMAEOEMII ne soit reconnu comme vérité scientifique, IM 42, fils d'IM 41, né en DOOYUIIABIIDOOYUIIABIILieu de naissance du penseur IM 42. Voir le dictionnaire →ad, soutint que si WOA crée l'homme avec sa dimension temporelle, sa conduite est prédéterminée ; l'homme ne serait pas responsable devant WOA de ses transgressions, et sa liberté, l'UMYAEUMYAELiberté de l'homme pour agir sur le milieu. Voir le dictionnaire →ae, ne serait qu'une fiction. La science de l'époque, qui ignorait le caractère statistique des lois physiques, semblait lui donner raison. Le document de 1966 juge cette doctrine « entièrement fausse » et lui oppose la prérogative de l'âme :

« WOA concède à l'âme une prérogative qui est transcendante ELLE PEUT MODIFIER UNE FOIS POUR TOUTES LA FORME DE L'OEBUMAOEMII (HOMMEPHYSIQUE : ESPACE-TEMPS). »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 150

WOA crée le corps et fixe sa physiologie ; l'âme modèle sa conduite tout au long du temps, d'un seul coup, comme le propriétaire courbe son tube dans le jardin. La lettre du 12 mars 1987 sur l'âme collective reprend l'objection du tunnel, dont la forme semble faire croire à un avenir déterminé, et la rejette de même : la forme du corridor, somme des conduites de l'homme, dépend de son environnement, y compris de l'information de son génome, mais surtout de l'âme et, intensément, de l'âme collective, qui transmet l'action filtrée de tous les hommes ayant existé.

4.3 Les limites de la liberté

La lettre de mars 1966 sur le libre arbitre ne fait pas de l'homme un être toujours libre :

« Dans les états d'hypnose, sous l'influence d'une invasion infectieuse, quand son système neurocortical est altéré par une affection nerveuse, dans les états de panique, d'inanition etc... il n'y a pas de doute que l'organisme est régi par des lois biologiques ou physiques.Dans ces cas donc: SA CONDUITE EST DÉTERMINÉE et l'homme n'est ni LIBRE ni responsable de ses actes. »

D33-2 · 1966 · VolumeFull p. 40

UMMOWOA l'enseignait déjà, selon une lettre de 1966 qui rapporte sa loi : si beaucoup d'actes sont conscients, animés par l'âme, et engagent la responsabilité devant WOA, bien d'autres ont un fondement inconscient, sont dictés par des impulsions nerveuses aveugles ou par les réactions de défense de l'organisme ; il ne faut donc pas accuser son frère, dont l'attitude en apparence inique peut avoir sa source dans les lois qui régissent le corps. En décembre 1987, une lettre sur les conséquences de la violation des lois morales décrit la décision. Plusieurs flux d'information convergent vers le cortex frontal : les données du monde extérieur et du milieu intérieur, le raisonnement, et le subconscient, que nourrissent les souvenirs anciens, des tendances vers la vie ou la destruction, des communications télépathiques et, surtout, l'âme collective. Le réseau nerveux prépare plusieurs options ; l'âme, par un atome de krypton, dans un processus microphysique régi par le hasard, décide laquelle sera retenue.

« Mais la décision n'est pas toujours gérée par ce libre arbitre. […] L'OEMMII agit comme un robot, conditionné de manière rigide par des influences physico-déterministes et n'est pas responsable de ses actes. »

D791 · 1987 · VolumeFull p. 741

Une telle conduite déterminée, précise la lettre, n'est pas réservée aux troubles mentaux ou à la panique. Elle en chiffre la part : seules « entre quatorze et dix-huit pour-cent » des décisions quotidiennes des Terrestres, et « entre 28 à trente sept pour cent » de celles des Ummites, seraient régies par le libre arbitre. La lettre de mars 1966 tenait au contraire l'homme pour libre « dans beaucoup de ses ACTES » ; on suit la lettre de 1966 et l'on signale l'écart. Aussi la justice d'UMMO ne punit-elle jamais l'intention d'un acte, inaccessible à tout autre homme, mais évalue le dommage commis ; il revient à l'âme collective, non aux juges, de discerner ce qui relevait de la liberté. Sur ce point, la lettre de 1967 adressée à Manuel Campo disait au contraire que seule une transgression consciente mérite une sanction, les Ummites disposant de moyens efficaces pour distinguer les actes compulsifs de ceux qui relèvent du libre arbitre ; les chapitres « De l'éducation » et « Du gouvernement et de la justice » suivent cette lettre, plus ancienne, et signalent l'écart. Pour la transgression morale, les Ummites disent ne pas châtier : ils provoquent chez le transgresseur un choc d'aversion destiné à l'éduquer.

5L'âme pense-t-elle ?

Sur ce point, les lettres changent profondément d'une époque à l'autre.

5.1 En 1966, une âme qui engendre des idées

Le document de 1966 sur l'âme et le corps lui retire d'abord toute sensibilité :

« La BUUAWEA ne possède pas de mémoire, il n'est pas non plus capable de sentir ou de percevoir. »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 150

Elle ne peut, par exemple, s'émouvoir, ressentir du plaisir ou de la douleur. Elle n'est pas pour autant une entité inerte, « comme une roche qui vit sans vivre » :

« Non, bien entendu, la BUUAWEA possède une CONCIENCE (qu'il ne faut pas confondre avec CONSCIENCE) , c'est à dire: qu'il engendre des idées, il est capable de comprendre les messages que lui apporte le OEMBUAW et aussi, à travers celui-ci il est capable d'agir et de contrôler l'OEMII (corps). »

D41-15 · 1966 · VolumeFull p. 150

Les idées qu'elle engendre ne se succèdent pas dans le temps, puisque le temps n'existe pas pour elle ; il serait plus juste, sans être exact, de dire qu'elle les produit d'un seul coup. La loi d'UMMOWOA, citée dans une lettre de la même année, dit de même que l'âme « ne crée que des IDÉES » et dirige le corps, comme WOA crée des idées et engendre le WAAM. Une autre lettre de 1966 attribue toutefois la vie mentale, souvenirs compris, au réseau neuronal (voir 1.2).

5.2 En 1973, une âme qui ne code pas l'information

La lettre de mars 1973, seconde lettre envoyée de Londres à Juan Domínguez, décrit l'information comme inscrite à trois niveaux. Le premier est la mémoire physique du cerveau, codée en binaire dans la structure moléculaire des cellules, qui disparaît avec la mort du corps. Mais l'information reçue par les sens est en même temps captée par un réseau de krypton, par l'intermédiaire d'une structure biologique encore inconnue des Terrestres, le BIAMOASIIBIAMOASIIStructure biologique encore inconnue des anatomistes terrestres, reliée au réseau de krypton. Voir le dictionnaire →af, et d'atomes d'hélium ; l'âme fixe alors cette information, mais « non codée » en un système binaire. L'âme, dit la lettre, est sans dimension, et cependant elle possède une composante que les Terrestres qualifieraient de matérielle :

« Le BUUAUAA est une entité IMMATÉRIELLE même si ses processus internes sont, ou possèdent, un caractère physique. »

D105-2 · 1973 · VolumeFull p. 554

Cette composante est un cosmos, parmi l'infinité de cosmos du pluriunivers, où un intervalle de temps serait mesuré comme nul et où la vitesse de la lumière serait infinie ; il est capable d'accumuler de l'information, qui s'y propage en un temps nul, et sans lui ni la télépathie, ni l'information contenue dans l'âme, ni celle de l'esprit du réseau social ne seraient possibles. L'âme elle-même, conclut la lettre, ne peut encoder l'information ; elle « N'EXISTE PAS DANS L'ESPACE NI DANS LE TEMPS ». Les théologiens terrestres ont eu tort de penser que l'âme peut « connaître » ce que fait le corps, car elle devrait alors accumuler de l'information tout en restant indivisible. La lettre contredit ici le document de 1966, pour qui l'âme « a donc connaissance de tout ce que captent nos sens » (voir 2.2).

5.3 En 1987, le cerveau pense

La lettre du 12 mars 1987 sur l'âme collective va plus loin. Une âme purement spirituelle et dépourvue d'énergie ne peut traiter de l'information : prendre conscience de Dieu exige une réflexion, donc un flux de données, qui ne peut circuler sans canal énergétique. Des quatre facteurs de l'homme, seuls le cerveau et l'âme collective traitent l'information, alors que la lettre de mars 1966 sur la télépathie refusait à l'âme collective une « véritable CONSCIENCE » et la libre génération d'idées ; la chaîne de krypton n'est qu'un canal, et l'âme n'est pas capable de penser, mais « uniquement de CONSERVER, d'engrammer ». Une lettre d'avril 1987 consacrée à l'avortement le dit plus brièvement :

« L’âme n’est pas seulement la RES COGITANS que postule Descartes. L’âme ne pense pas. LE CERVEAU PENSE. »

D539 · 1987 · VolumeFull p. 693

L'âme, poursuit cette lettre, emmagasine des données et gouverne le comportement du corps, c'est-à-dire la volonté ; elle ne prend conscience que si les atomes de krypton la relient au cerveau. Les deux lettres expliquent ainsi un fait que les théologiens terrestres, selon elles, n'ont pas su interpréter : quand l'homme perd connaissance, par traumatisme, anesthésie ou dans certaines phases du sommeil, l'âme semble « ne pas exister », comme un disque gravé qui ne peut livrer sa musique si on le déconnecte de son lecteur. Sans l'âme collective, l'âme serait comme un vieux manuscrit enfermé pour l'éternité dans une cave obscure.

5.4 Trois états d'une doctrine

Les trois époques se contredisent sur l'essentiel. En 1966, l'âme engendre des idées, n'a pas de mémoire et ne perçoit pas ; en 1973, elle ne code pas l'information mais la fixe par une composante physique ; en 1987, elle ne pense pas, ne fait que conserver toute l'information de la vie, et c'est le cerveau qui pense. La lettre de 1966 sur les relations humaines, qui attribue déjà la vie mentale au cerveau, annonce en partie ce renversement. Ce chapitre suit la lettre de 1966 et signale l'écart. Une conversation téléphonique d'avril 1987, source faible, ajoute que les âmes intégrées dans le « subconscient collectif » peuvent générer des idées ; le transcripteur dit n'avoir pas compris la suite de la réponse.

Pl. 17 · Fig. 4Schéma

6L'âme dans le pluricosmos

6.1 Trois univers

Les lettres de 1987 situent l'âme dans la cosmologie ummite du WAAM-WAAMWAAM-WAAMLe pluricosmos : l'ensemble des univers. Voir le dictionnaire →ag, le pluricosmos, ensemble d'univers en nombre infini. La lettre du 12 mars 1987 sur l'âme collective décrit deux univers limites. L'un, de masse nulle, est son propre anticosmos ; son réseau d'IBOZOO UU est statique et ne constitue ni temps, ni longueur, ni masse, si bien qu'il « EXISTE et N'EXISTE PAS ». Il abrite toutes les âmes des hommes de notre univers. Une information pourrait s'y inscrire, mais non y circuler, comme un texte typographié sur une feuille. Chaque âme y est une cellule fermée sur elle-même, parmi des « billons » de cellules semblables, sans connexion entre elles ; les âmes ne peuvent communiquer qu'à travers leur chaîne de krypton et l'âme collective. L'autre univers limite, de masse infinie, où la lumière se propage à une vitesse infinie, abrite l'âme collective ; il se divise en « cellules », chacune étant le « supercerveau » du réseau social d'une humanité planétaire. Entre les deux se trouve notre univers, et les atomes de krypton jouent le rôle de valves entre les trois. La lettre joint un dessin qu'elle dit didactique et symbolique, les vraies formes étant trop complexes pour une feuille de papier.

Pl. 17 · Fig. 5Dessin original

Une conversation téléphonique de mars 1987, source faible, résume ce schéma : masse infinie et vitesse de la lumière infinie pour le psychisme collectif, masse nulle et vitesse nulle pour les âmes individuelles. La lettre du 12 mars en tire une conséquence qu'elle juge seulement verbale : on entendra les Ummites dire que l'âme n'a ni dimension ni temps, et d'autres fois parler des « DIMENSIONS DE L'ÂME », confusion due à la pauvreté du mot terrestre. La lettre d'avril 1987 sur l'avortement est plus nette : l'âme « ne transcende pas l'espace et le temps » ; elle a une localisation et peut échanger de l'information avec notre univers.

Ces lettres s'écartent de celles de 1966 et de 1973 sur deux points. Les lettres anciennes plaçaient l'âme hors de l'espace et du temps ; la lettre d'avril 1987 sur l'avortement lui donne une localisation. La lettre de 1973 rattachait l'information de l'âme à un cosmos où la lumière est infinie, celui que les lettres de 1987 réservent à l'âme collective. On suit les lettres anciennes et l'on signale l'écart.

6.2 Une âme pour chaque être vivant ?

En mars 1966, la lettre sur la télépathie raconte que les recherches sur le krypton furent étendues à tous les êtres vivants, virus compris. Des atomes de krypton furent trouvés en l'an 376 aux mêmes points du cerveau de l'AAGA IEGOOSAAAAAGA IEGOOSSAAEspèce d'anthropoïde d'UMMO, comparable au chimpanzé. Voir le dictionnaire →ah, un anthropoïde d'UMMO semblable au chimpanzé, mais leurs électrons bougeaient au hasard. La lettre conclut :

« Existe-t-il malgré tout une âme chez les êtres biologiques non humains ? Jusqu'à ce jour nous n'en avons pas la certitude et nous préférons nous abstenir de formuler des hypothèses. »

D33-3 · 1966 · VolumeFull p. 44

UMMOWOA n'avait parlé que du couplage de l'âme avec l'organisme humain, et le critère officiel des savants d'UMMO, ajoute la lettre, est « imprégné de scepticisme » ; mais le silence d'UMMOWOA ne prouve pas que les animaux n'ont pas d'âme. En 1972, la lettre de Londres range parmi les entités non existantes, à côté de l'âme humaine, un BUAUAA BAAIOOBUAUAA BAAIOOEsprit de l'être vivant. Voir le dictionnaire →ai, « esprit de l'être vivant », nommé après l'esprit collectif et relié à lui par un « ou », sans autre description ; on ne sait s'il s'agit d'une entité distincte.

Les lettres de 1987 tranchent. Selon la synthèse du 20 mars 1987 sur le pluricosmos, l'univers des âmes ressemble à une éponge aux innombrables alvéoles, dont chacune est une âme liée à un être vivant ; en dessous d'un certain seuil de complexité, le lien est inexistant et l'âme reste « vierge d'information ». Quand un être dépasse ce seuil, un réseau de krypton le met en contact avec son âme, qui devient le principal dirigeant de sa conduite. Une lettre d'avril 1987 précise que tout organisme vivant, une algue, une bactérie ou une girafe, dispose d'une âme dans ce cosmos lointain, mais que cette âme est « stérile » ; seul l'homme synthétise les atomes de krypton qui permettent la communication. La lettre sur l'avortement étend cette correspondance à chacune des cellules d'un homme. Les animaux restent reliés à l'âme collective par une autre chaîne de krypton, le BAAIYODUU, qui échange avec elle les informations du génome et du milieu ; le chapitre « De la théorie de l'évolution » expose ce rôle. Ces lettres s'écartent de la prudence de 1966, que l'on suit ici.

7La naissance de l'âme

7.1 Le moment de la jonction

La lettre de 1966 jugeait puérile la question de savoir si les âmes existaient avant le corps (voir 3.1). Les lettres de 1987 décrivent pourtant un commencement. Selon la lettre du 10 avril 1987 sur l'histoire d'UMMO, l'homme « naît » non à l'accouchement, mais quand les deux gamètes fondent leur charge génétique : se développe alors dans un univers lointain une gigantesque cellule d'IBOZOO UU, dont un secteur est la matrice où s'engrammera toute l'information de la vie, et dont le reste code le programme d'instructions qui conforme l'homme à quatre dimensions. Seul l'homme, ajoute-t-elle, synthétise « à l'instant de la fusion chromosomique » les atomes de krypton qui le relient à cette cellule. La lettre sur l'avortement, reçue deux jours plus tard, situe la jonction un peu après :

« Nous pouvons prouver scientifiquement que peu d’heures après la formation du zygote diploïde (fécondation) se forme le OEMBUAAUU (O) un réseau du gaz krypton. »

D539 · 1987 · VolumeFull p. 692

La lettre ajoute que l'être à naître était déjà relié, comme tout être vivant, à l'univers de masse infinie, et que cette affirmation semble donner raison aux croyants, mais en partie seulement. Elle juge stérile la controverse terrestre sur le statut de l'embryon : affirmer que le zygote est relié à l'âme est, en l'état de la recherche terrestre, une affirmation téméraire, et l'hypothèse que l'embryon soit une personne complète relève d'un acte de foi qui ne peut être imposé aux non-croyants. Deux autres sources donnent un autre moment. Une conversation téléphonique du 22 mars 1987, source faible, situe l'incorporation de l'âme « au moment même de la copulation », en précisant qu'au début l'âme n'est pas encore « cristallisée » ; son interlocuteur rapporte qu'elle compare la gestation à un édifice en construction, dont la destruction est d'autant plus grave qu'il est avancé. Une lettre de 2013 indique que l'âme est communiquée à l'homme à l'instant précis de la fusion de l'ovule et du spermatozoïde. La lettre de 1966, qui tient pour puérile toute question d'antériorité, fait référence : ce chapitre ne retient pas de moment d'apparition de l'âme et signale l'écart. Entre les lettres d'avril 1987, l'écart de quelques heures n'est pas expliqué.

7.2 Le premier homme

L'âme marque aussi le seuil de l'espèce. Selon UMMOWOA, dont la lettre de mars 1966 sur la télépathie rapporte l'enseignement, quand l'évolution des êtres vivants d'UMMO eut produit des anthropoïdes à la structure neurocérébrale assez complexe pour une intelligence développée, WOA fit contrôler leurs corps par l'âme, qui devint responsable de leur conduite. La lettre d'avril 1987 sur l'histoire d'UMMO place l'apparition de l'homme il y a quelque 9,3 millions d'années terrestres et reconnaît ne pas savoir quand exactement un hominidé devint « réellement OEMMII » en synthétisant le réseau de krypton ; elle date de l'an 315 de la troisième ère la découverte de ces atomes. Le chapitre « De la théorie de l'évolution » expose le rôle que les lettres prêtent au krypton dans l'hominisation.

8Après la mort

8.1 En 1966, une mise en conformité

La lettre de mars 1966 sur le libre arbitre décrit les conséquences d'une transgression des lois morales :

« Dans ce cas, le BUUAWA, responsable d'une telle modification, doit rendre conforme sa structure spirituelle avec l'idée de WOA. Une telle mise en conformité reçoit de notre part le nom de CHATIMENT (PURGATOIRE pour vous) (AMMIEYIISAIA BUUAWA sur UMMO). »

D33-1 · 1966 · VolumeFull p. 37

Le document de 1966 sur l'âme et le corps le confirme : l'âme a modelé en une seule fois tous les faits vécus par le corps et, si elle ne les a pas conformés à la loi morale qu'elle a librement transgressée, elle doit être punie. Cette punition n'a rien à voir avec la description naïve du purgatoire dans les textes anciens de l'Église romaine ; les Ummites ont été surpris de constater que les théologiens modernes de cette Église et des Églises protestantes soutiennent une théorie qui coïncide presque exactement avec la leur, parce qu'elle conçoit un esprit sans dimension, dissocié du temps. Une lettre de 1966 sur la natalité, qui décrit la nuit où un couple d'UMMO décide de concevoir un enfant et l'ancienne coutume d'en enregistrer les sons, évoque au passage le terme de ce destin :

« Et dans la vieillesse : quand nos parents se seront converti en hélium, et que leurs BUUAWAA (âmes) s'identifieront à WOA, nous pourrons revivre à nouveau l'instant qui marqua notre conception somatique au sein de ce WAAM. »

D41-12 · 1966 · VolumeFull p. 125-126

8.2 En 1987, l'intégration dans l'âme collective

Les lettres de mars 1987 décrivent la mort en détail. Le corps se désintègre ; les atomes de krypton cessent d'exercer leur fonction et retrouvent leur comportement quantique ordinaire. L'« effet frontière » qu'ils assuraient disparaît, et un autre effet frontière, un LEEIYO WAAMLEIYOO WAAM« Effet frontière » ou effet membrane, qui sépare et relie les univers du WAAM-WAAM. Voir le dictionnaire →aj selon la synthèse sur le pluricosmos, relie directement l'âme à l'âme collective : un réseau d'IBOZOO UU agit comme une valve entre les deux univers, et WOA en fixe les caractéristiques. L'âme s'intègre alors presque entièrement dans l'âme collective, où elle participe à toutes les connaissances accumulées par l'humanité.

« Nous savons qu'à notre mort surviendra une fusion, une intégration, une liaison étroite de la psyché, de notre "esprit " (ni matériel ni immatériel mais matrice de toute l'information de notre vie) avec le psychisme collectif "universel". »

D731 · 1987 · VolumeFull p. 720

Si l'homme a violé les lois morales dans les domaines où il était libre et responsable, la structure de l'information codée dans son âme doit être transformée. C'est la reconformation, que la lettre sur l'âme collective identifie au purgatoire : WOA limite à divers degrés la participation de l'âme à l'âme collective, en réduisant la valve qui sépare les deux univers. L'âme, qui ne pense pas, ne peut en effet traiter sa propre information qu'avec l'aide de l'âme collective, et peut se voir condamnée à n'user que lentement de son propre moi. Si l'homme a respecté la loi morale, ou une fois la reconformation achevée, l'intégration devient complète :

« Ce que vous appelez "GLOIRE ou SALUT" est l'intégration complète de l'Âme, non pas exactement en DIEU, mais dans une si grandiose création de WOA comme l'est le B.B. (ESPRIT COLLECTIF). »

D357-2 · 1987 · VolumeFull p. 645

L'âme ainsi intégrée peut communiquer avec ses frères décédés, pénétrer les secrets du cosmos et, puisque l'âme collective s'enrichit sans cesse, découvrir toujours de nouveaux aspects de la connaissance ; les théologiens terrestres, dit la lettre, oublient qu'une participation « statique » à une connaissance même infinie supprimerait le plaisir de découvrir. La synthèse sur le pluricosmos ajoute que l'âme d'un défunt peut assister et protéger les vivants, le plus souvent en modulant doucement leur inconscient ; libérée du corps, l'âme « commence une étape éternelle de connaissance joyeuse », formule qui s'écarte de la lettre de 1972 (voir 3.4). La synthèse cite aussi plusieurs préceptes d'UMMOWOA, dont deux annoncent que l'âme se fondra dans l'inconscient collectif, en partageant ses joies et ses tristesses ; et un jour lointain, quand la vie aura disparu d'UMMO, l'inconscient collectif d'UMMO se fondra avec ceux d'autres humanités. Elle donne enfin une lecture physique de l'enfer : le diable représente l'entropie, et si un univers mourait, les âmes responsables y resteraient « gelées » dans un éternel solipsisme, hypothèse difficile à réaliser mais théoriquement possible. En décembre 1987, la lettre sur la violation des lois morales précise que la reconversion qui précède l'intégration sera très douloureuse pour les transgresseurs, non par une souffrance physique, mais par une distorsion du flux d'information, et qu'elle ne sera pas éternelle.

Pl. 17 · Fig. 6Schéma

8.3 En Dieu, ou dans l'âme collective ?

Les deux époques s'écartent sur le terme du parcours. La lettre de 1966 sur la natalité dit que les âmes des parents « s'identifieront à WOA » ; la lettre du 12 mars 1987 sur l'âme collective précise que la gloire est l'intégration de l'âme « non pas exactement en DIEU », mais dans l'âme collective. La synthèse sur le pluricosmos se tient entre les deux, quand elle écrit qu'en mourant les hommes iront s'intégrer dans le savoir infini de WOA reflété dans l'univers. La notion de mise en conformité, en revanche, traverse les deux époques. On suit la lettre de 1966 et l'on signale l'écart. Une conversation téléphonique d'avril 1987, source faible, apporte une précision sur UMMOWOA : interrogé sur l'âme de celui-ci, l'Ummite répond qu'elle est WOA, mais qu'il existe parallèlement une âme engrammée dans l'univers où la vitesse de la lumière est nulle, qui mémorise toute l'information ; l'interlocuteur n'est pas sûr d'avoir bien entendu. Une lettre reçue en janvier 1991, consacrée à la guerre du Golfe, s'adresse aussi aux correspondants espagnols décédés, qui, dit-elle, ont connaissance de la lettre à travers l'esprit collectif.

9Prolongements tardifs

Quelques lettres reçues de 2004 à 2013 complètent ce tableau. Leur valeur est plus fragile, et elles ne sont retenues que pour ce qui ne contredit pas les lettres anciennes, ou avec la mention de l'écart. En janvier 2004, une lettre adressée à un correspondant rappelle que l'intégration de l'âme de Sergio Vieira de Mello, mort à la suite d'un « acte barbare », dans la psyché collective des Terrestres aura une influence sur le comportement d'un certain nombre d'entre eux, avec des effets psychosociaux mesurables. Elle précise aussi que ce que l'on traduit par « n'existe pas » reste une forme d'existence.

En janvier 2012, une annexe adressée à un destinataire dont le nom a été caché décrit la reconformation. Elle s'ouvre sur une définition inattendue :

« Quand l’OEMMII meurt, BUAAWA (en réalité un petit nombre d’atomes de Krypton situés dans les colonnes de ce que vous appelez le Néocortex) "lance" un signal à BUUAAWAA BIIAEII […] »

GR1-4 · 2012 · VolumeFull p. 1243 · source faible

L'annexe ajoute que l'âme reçoit, au moment de la conception, en une seule fois, un « paquet » d'information contenant tout ce que l'homme fera ou ressentira dans sa vie, puis reste en « latence permanente » jusqu'à la mort, ce qui s'accorde mal avec les lettres de 1987, où l'âme engramme et gouverne la conduite pendant la vie. L'âme collective compare alors l'information de l'âme avec un archétype, le WOAIYIIBUAAWOAIYIIBUAAArchétype que WOA a préparé à l'avance pour une âme précise. Voir le dictionnaire →ak, sorte de « BUAWAA miroir » créé par WOA et conservé dans une « niche » ; l'âme est dite reconformée quand son information égale celle de l'archétype. Elle reste elle-même, reconnue par les autres âmes, mais devient un « MOI amélioré ». Les Ummites soupçonnent, sans pouvoir le démontrer, qu'au terme du cycle de vie d'une humanité, environ 34 millions d'années, la cellule de l'âme collective de cette planète entame le même processus avec celle d'une autre planète, jusqu'à la fusion du tout, chaque âme conservant son essence. Cette annexe s'écarte nettement du document de 1966, qui distinguait l'âme, sans dimension, de l'OEMBUUAW, fait d'atomes de krypton.

En avril 2013, une lettre écarte la réincarnation :

« La réincarnation, conçue comme l’imprégnation […] successive et généralisée d’un BUAAWAA dans des OEMMI différents et même dans des animaux, N’EXISTE PAS. »

GR1-8 · 2013 · VolumeFull p. 1261 · source faible

Les doctrines orientales qui l'enseignaient, dit la lettre, étaient de bonne foi, car elles cherchaient à expliquer le mal et l'injustice. Elle reconnaît toutefois des « CAS INEXPLICABLES », une trentaine selon son estimation, d'êtres qui semblent avoir vécu une vie antérieure, et demande à ceux qui tiennent à leurs conceptions de ne pas en changer sur sa seule parole. La même lettre explique les expériences de mort imminente : quand un homme est près de mourir, l'âme collective envoie aux âmes de tous ceux qui se trouvent dans ce moment critique des signaux qui se traduisent dans le cerveau par des messages chimiques universels pour l'espèce humaine, lumière, tunnel, paix, êtres de lumière, parents qui accueillent le défunt, et qui s'éteignent si l'homme revient à la vie ; la lettre attribue ce rôle au BAAIOODUU, qu'elle décrit comme quelques atomes d'hélium, quand la synthèse de mars 1987 y voyait un réseau de krypton (voir 6.2). Elle affirme encore que l'âme, une fois activée par la procréation, « NE MEURT JAMAIS », et que les atomes de krypton ne se trouvent pas tous dans l'hypothalamus, l'un d'eux pouvant se trouver dans le néocortex frontal. En juillet 2013, une autre lettre ajoute qu'un embryon mort dans le sein de sa mère continue de vivre éternellement sa brève vie. Ces formules prolongent celle de la synthèse de mars 1987 sur le pluricosmos (voir 8.2) et s'accordent mal avec la lettre de 1972, pour laquelle l'âme, indestructible, ne peut être dite éternelle.

10Conclusion : une âme qui donne forme à la vie

Les lettres ummites décrivent l'âme comme une réalité que la science peut atteindre par ses effets. Sans dimension et hors du temps selon les lettres anciennes, elle est reliée au corps par quelques atomes de krypton, qu'une expérience de laboratoire a mis en évidence en l'an 315 de l'ère actuelle d'UMMO, et, par ce même corps, à une âme collective commune à tous les hommes d'une planète. Elle modèle d'un seul coup, librement, toute la conduite du corps, et elle en répond devant WOA.

Trois idées en découlent :

• L'homme a quatre facteurs : le corps, l'âme, l'âme collective et l'OEMBUUAW, pont de krypton entre le corps et l'âme ; quand ce pont se désintègre, comme après les opérations cérébrales de l'histoire d'UMMO, le corps vit sans volonté, régi par un « déterminisme aveugle ».
• La liberté passe par le hasard quantique : l'âme agit sur le corps par les électrons du krypton, que nulle loi ne détermine ; mais l'hypnose, la maladie, la panique ou une pression trop forte la privent de cette prise, et l'homme cesse alors d'être responsable.
• La mort est une mise en conformité : l'âme qui a transgressé la loi morale doit se rendre conforme à l'idée de WOA ; les lettres de 1966 disent qu'au terme les âmes « s'identifieront à WOA », celles de 1987 parlent d'une intégration dans l'âme collective, « non pas exactement en DIEU » (voir 8.3).

Les lettres ne disent pas toutes la même chose. Celles de 1966 font de l'âme une entité qui engendre des idées sans mémoire ; celles de 1987 en font une matrice qui conserve tout et ne pense pas, logée dans un univers de masse nulle. Les Ummites disent eux-mêmes créer des théories sans être assez ingénus pour les croire, et ils reconnaissent ignorer si les âmes collectives des différentes humanités communiquent entre elles.

§Glossaire

Les termes ummites sont donnés dans la graphie la plus fréquente des lettres ; plusieurs variantes coexistent dans le corpus.

BUUAWAA

L'âme individuelle (BUAWAA, BUAUAA, BUUAUAA, BUUAWUA selon les lettres ; B. en 1987).

BUUAWE BIAEI

« Âme collective » ou « esprit collectif » commun aux hommes d'une planète (B.B.).

OEMBUUAW

« Troisième facteur » de l'homme, qui relie l'âme au corps : des atomes isolés de krypton (O. en 1987).

OEMII

Le corps humain, considéré dans ses dix dimensions, et par extension l'homme (OEMMII).

DIIU YAA

Le krypton, gaz inerte dont quelques atomes forment l'OEMBUUAW.

OWEEU OMWAA

Effet de résonance de l'écorce atomique qui relie le krypton au carbone et à l'hélium.

OEBUMAEOEMII

L'homme à quatre dimensions : l'ensemble des événements de sa vie, comme un long « boudin ».

BUUAWA IMMI

La conscience de l'âme (CONCIENCIA dans la lettre de 1966).

ESEE OA

La conscience limitée au présent, attribuée au corps (CONSCIENCIA dans la lettre de 1966, qui emploie aussi ce terme pour le champ où l'âme reçoit l'image).

UMYAE

La liberté de l'homme d'agir sur le milieu.

UAA

Loi morale dictée par WOA (UUAA, UAAA).

CHATIMENT

Mise en conformité de l'âme avec l'idée de WOA (AMMIEYIISAIA BUUAWA), « purgatoire » selon la lettre de 1966.

Reconformation

Correction de l'information de l'âme après la mort, avant son intégration complète dans l'âme collective.

LEEIYO WAAM

« Effet frontière » : famille de phénomènes à la frontière de deux univers ; les chaînes de krypton en relèvent pendant la vie, et à la mort un autre de ces effets relie l'âme à l'âme collective (LEEIOO WAAM).

BAAIYODUU

Chaîne de krypton qui relie les êtres vivants à l'âme collective (BAA IODUHU).

BUAUAA BAAIOO

« Esprit de l'être vivant », selon la lettre de 1972.

IBOZOO UU

Particule élémentaire dont sont faits l'espace, le temps et la matière selon la physique ummite.

WAAM

Le cosmos, l'univers ; WAAM-WAAM : le pluricosmos.

WOA

Dieu, le Générateur.

UMMOWOA

Le divin envoyé de WOA dans l'histoire d'UMMO.

ODAWAA

Collapsus des sujets dont le cerveau avait été remodelé.

WOAIYIIBUAA

Archétype de l'âme créé par WOA, selon la lettre de 2012 (« BUAWAA miroir »).

ENMOO

Unité de longueur d'UMMO (1,87 cm).

UBOO

Posture agnostique et prudente des penseurs d'UMMO.

§Lettres sources

Pages du fichier VolumeFull.pdf. Les figures 1, 2, 3 et 5 reproduisent les dessins originaux des lettres D41-15 et D357-2 ; les figures 4 et 6 sont des schémas établis d'après les lettres ; l'illustration d'ouverture est celle de la fiche Airtable. En cas de divergence, la lettre la plus ancienne a été suivie et l'écart signalé (rapport entre l'âme et l'âme collective en 1966 ; âme qui pense ou qui conserve ; mémoire et connaissance des sens ; rôle de l'âme collective dans la perception ; part des actes libres ; jugement de l'intention, la lettre D68-1 étant suivie contre la lettre D791, comme dans les chapitres De l'éducation et Du gouvernement et de la justice ; localisation de l'âme et cosmos de l'âme collective ; âme des êtres vivants non humains ; moment de la jonction ; terme du parcours après la mort ; éternité de l'âme dans les lettres de 1987 à 2013 ; nature de l'âme dans la lettre de 2012). Les conversations téléphoniques H2, H6 et H9, rapportées par leurs interlocuteurs, sont des sources faibles ; les notes et en-têtes des traducteurs et des compilateurs ne sont pas attribués aux Ummites ; les tweets ne sont pas utilisés.

Version 2 · 9 novembre 2026 · Texte établi d'après les lettres ummites réunies dans le VolumeFull ; les lettres de 1966 à 1973 font référence, celles de 1987 les complètent et parfois les contredisent, celles de 1991 à 2013 ne servent que de complément. La version 2 harmonise le texte avec les chapitres « De l'éducation » et « Du gouvernement et de la justice » : elle signale que la lettre de 1967 s'écarte de celle de 1987 sur le jugement de l'intention.