Des réseaux

Dans les lettres ummites, le réseau est un « terme d'application universelle ». Des nœuds reliés par des canaux décrivent aussi bien un poste de radio que le corps humain, la société ou le cosmos, que les Ummites conçoivent comme un réseau d'IBOZOO UU. Un réseau ne fonctionne qu'entier, et il possède des propriétés qu'aucun de ses éléments n'a : c'est l'émergence, qui progresse par sauts, du réflexe à la conscience. UMMO en a appris le prix en voulant remodeler des cerveaux sans connaître le réseau de krypton qui relie le corps à l'âme.

Dans les lettres ummites, le mot réseau revient sans cesse. Il désigne tour à tour la société, le corps humain, le cerveau, l'astronef, l'ensemble des ordinateurs d'UMMO a, l'atome et jusqu'au cosmos tout entier. Dès 1966, les Ummites préviennent d'ailleurs leur correspondant que ce mot mérite une attention particulière :

« Nous ne voyons pour vous qu'une seule solution, dans ce cercle vicieux où s'est introduit le Réseau Social Terrestre (l'extraordinaire importance des réseaux, terme d'application universelle, sera abordée plus loin). »
D47-3 · 1966 · VolumeFull p. 190

Cet article rassemble ce que les lettres disent du réseau en général : son vocabulaire, ses lois, et les grandes échelles auxquelles les Ummites l'appliquent, de l'IBOZOO UU b, l'entité élémentaire de leur physique, jusqu'à l'univers multiple. La société considérée comme un réseau fait l'objet du chapitre « Du réseau social », et le réseau d'ordinateurs XANMOO AYUBAA c celui du chapitre « De l'informatique » ; on n'en reprend ici que ce qui éclaire la notion commune. Les lettres de 1966 à 1968 font référence ; celles de 1971 à 1988 les complètent. En cas de divergence, la plus ancienne est suivie, et la grande lettre de janvier 1988 sur les OEMIIWOA d, qui rappelle en préambule les notions de « biophysique des réseaux », n'est retenue que lorsqu'elle prolonge les lettres des années 1960 sans les contredire.

Un mot d'application universelle

1.1 Une famille de mots

Plusieurs mots ummites liés au réseau commencent par la même séquence, AYU. AYUBAA e désigne le réseau dans une lettre de mars 1966 ; une lettre de 1968 précise qu'il s'agit d'un réseau ou d'une « structure » en liaison dynamique. AYUU f désigne l'ensemble lié : en 1967, le cosmos est un AYUU d'IBOZOO g UU, et en 1968, les Ummites rangent sous ce nom non seulement ce que la Terre appelle les graphes, mais aussi une grande partie de ce qu'elle nomme l'ingénierie des systèmes. On trouve aussi AYUYISAA h, le réseau social, AYUUBAAYII i, le réseau vivant, et AYUUUEAOIIDII j, la biophysique des réseaux. D'autres termes s'y ajoutent selon les domaines : XANMOO AYUBAA pour le réseau des ordinateurs, XOOGU AYUBAA k pour le réseau réparateur des astronefs, HAYIULLISAA l pour la structure que forment les êtres humains reliés entre eux. Un traducteur note d'ailleurs que le mot rendu par « réseau » pourrait aussi se traduire par « structure ».

1.2 Des nœuds et des canaux

La définition la plus ancienne, en mars 1966, est celle des mathématiciens. Un réseau est une abstraction représentée par des points ou nœuds, auxquels on associe un potentiel, unis par des lignes ou arcs que parcourt un flux orienté. Les canalisations d'eau d'une ville en donnent l'image : les tubes sont les arcs, les embranchements les nœuds, et la pression de l'eau en chaque point le potentiel. La lettre de janvier 1988 reprend cette définition et l'élargit :

« Un réseau ou système est intégré par des nœuds ou pôles reliés entre eux par des canaux. Les nœuds peuvent êtres des points massiques simples ou des sous-système complexes. Les canaux sont à leur tour des flux de force, d'énergie ou d'information. Fréquemment, les nœuds et les canaux sont à leur tour des réseaux plus élémentaires. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 746

Les exemples se multiplient alors : le réseau téléphonique d'une ville, le téléviseur, le moteur d'une voiture, où s'entrecroisent liaisons mécaniques, électriques, flux d'essence et de gaz, et surtout la société humaine, dont les nœuds sont eux-mêmes des sous-systèmes complexes. La lettre étend la notion à presque tout objet construit :

« Naturellement; les édifices, les avions, les gouvernements, l'outillage, les ordinateurs et les stylos, sont autant d'exemples de réseaux. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 746

Elle ajoute qu'il existe des réseaux dont les liaisons ne transportent rien, ni énergie, ni information, ni matière : un polygone, ou l'ensemble que forment les murs, le toit et le sol d'une maison. Pour les Ummites, un réseau se définit donc d'abord par des relations, que des flux les parcourent ou non.

1.3 Une science générale

Sur UMMO, l'étude des réseaux forme une science à part entière, l'AYUBAAEWAA m. Selon la lettre de mars 1966, les mathématiciens terrestres peuvent la comparer à leur théorie des ensembles, à ceci près qu'elle étudie le comportement des ensembles reliés entre eux ; les théories terrestres des réseaux et des ensembles n'en seraient que des chapitres. Son histoire remonte loin : une lettre de 1966 attribue les premières études sur la théorie des réseaux électriques à une mathématicienne célèbre, AMU A 47, qui vécut sous la tyrannie d'IE 456 et fut torturée par elle.

Les Ummites disent avoir proposé une partie de ce savoir à des scientifiques terrestres, avec peu de succès :

« les intéressants développements mathématiques concernant par exemple la théories des graphes ou réseaux, ils ont été attribués par les destinataires à un quelconque scientifique excentrique ou farceur. »
D21 · 1966 · VolumeFull p. 9

En 1967, ils précisent que les explications données à divers mathématiciens et physiciens ont porté sur la microphysique et sur la « théorie mathématique des réseaux ». Ils gardaient alors pour eux la théorie de l'IBOZOO UU, dont la découverte aurait pu conduire à des applications très dangereuses dans l'état déséquilibré du réseau social terrestre, et dont la lettre ne dévoile que quelques aspects. La lettre de 1988 qui revient sur ces premiers contacts cite encore, parmi les domaines abordés, la topologie et la théorie des réseaux.

Les lois des réseaux

2.1 Un tout indivisible

Les lettres de 1966 insistent d'abord sur une propriété : dans un réseau, tout se tient. Pour faire comprendre que l'être humain est un réseau, une lettre prend l'exemple d'un circuit électronique, avec ses générateurs, ses condensateurs et ses conducteurs parcourus de courants de fréquences diverses :

« il suffit de substituer dans ce réseau une inductance (bobine avec ou sans noyau de fer) pour qu'automatiquement s'altère TOUT LE RÉSEAU. »
D41-7 · 1966 · VolumeFull p. 107-108

La même lettre poursuit : si ce circuit a vieilli, le nettoyage ou le changement d'un seul élément ne suffit pas à le remettre en état.

« Il est nécessaire au contraire de coordonner le rajeunissement de l'ensemble et de chacun des accessoires de base du réseau, puisque vous vous êtes rendu compte que la déficience d'un seul dispositif de base se répercute sur l'ensemble inter-relationné. »
D41-7 · 1966 · VolumeFull p. 108

Une autre lettre de la même année propose une expérience : couper un seul fil dans un poste de radio. L'appareil ne fonctionne pas plus mal, il ne fonctionne plus du tout, car un réseau est indivisible et le défaut d'un seul composant suffit à le rendre inopérant. Ces images leur servent à juger l'éducation, le jeu et le sport terrestres : il ne sert à rien de « réparer » un élément d'un réseau si l'on abandonne les autres.

2.2 La fiabilité

Une lettre de juin 1968, consacrée aux astronefs, aborde la même question en ingénieur. Dans un astronef, un décimètre cube peut contenir de 400 à 23 000 organes autonomes, chacun fait de dizaines ou de centaines de micro-éléments, dont certains ne dépassent pas 0,0006 millimètre cube ou se réduisent à quelques molécules, voire à un seul atome. Le premier problème est alors la fiabilité de l'AYUU. Beaucoup de composants travaillent en parallèle, de sorte que la panne de l'un est compensée par les autres ; mais la détérioration d'un seul micro-élément peut encore paralyser un système des millions de fois plus grand que lui. La fiabilité, rappelle la lettre, varie en raison inverse du nombre de composants, et une fiabilité de cent pour cent n'est jamais atteinte. Il faut donc pouvoir identifier l'élément en panne, l'atteindre et le remplacer très vite : c'est le rôle du XOOGU n AYUBAA, présenté plus loin.

2.3 L'émergence

La lettre de janvier 1988 prolonge ce que décrivaient les lettres de 1966 et lui donne un nom. La propriété la plus importante d'un réseau, écrit-elle, est l'EIDOAYUEE o, mot que l'espagnol rendrait au plus près par « émergence » :

« EIDOAYUEE est le fait évident pour vous de ce qu'un Réseau possède des propriétés et exerce des fonctions que ne possèdent pas les éléments qui le composent. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 747

Un pentagone en offre l'exemple le plus simple : séparez ses cinq points et ses cinq côtés, aucun ne possède la moindre part de la propriété pentagonale, qui naît seulement de leur liaison. De même, aucun composant d'un émetteur de radio, résistance, condensateur ou diode, ne peut rayonner ne serait-ce qu'un millionième de l'énergie modulée que rayonne le circuit entier. La condition nécessaire, mais non suffisante, de l'émergence est un saut dans la complexité, c'est-à-dire dans la densité d'information : plus cette densité est grande, plus la fonction qui émerge est « transcendante ».

2.4 Le modèle d'émergence

Car la complexité ne suffit pas. Parmi l'infinité des configurations possibles, seule une faible part est fonctionnelle ou porteuse de sens : on peut assembler bielles, ressorts, pignons et courroies en une machine très compliquée qui ne sert à rien. Les modèles mathématiques qui rendent un réseau fonctionnel s'appellent GUIXOOEXOO p. Un ingénieur terrestre qui conçoit un appareil photographique, un robot ou une paire de ciseaux s'en sert d'instinct, contrairement à l'inventeur qui croit construire une machine à mouvement perpétuel ; mais la Terre n'a pas encore développé la théorie générale de l'AYUUEADOIDI q, l'« ontologie des systèmes », qui permettrait de les engendrer. La lettre résume :

« Un réseau : S'il est spécialement structuré, il engendre une EIDUAYUEE (ÉMERGENCE) ou une fonction ou signifié, dont les propriétés sont supérieures de façon significative aux sommes des propriétés de ses composants. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 747

2.5 Par sauts

L'émergence ne croît pas avec la complexité de façon continue :

« Nous devons en outre vous avertir et vous montrer que cette ÉMERGENCE se manifeste de façon quantique "en sauts", en paliers. GUIXOOEXOO ne se développe pas comme une fonction continue, mais comme une fonction en paliers. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 747

On peut perfectionner un moteur à explosion en ajoutant des cylindres, un carburateur plus fin, un allumage électronique, ou en réduisant la taille de ses pièces : il gagne en rendement, en puissance et en régularité, mais son émergence ne change pas, et il ne produira jamais d'images. Il faudrait pour cela une transformation essentielle de ses composants. À l'inverse, une modification minime suffit parfois à changer de palier. La lettre évoque des rémouleurs ambulants, vus dans le sud de la France et en Espagne, dont la moto, complétée d'une courroie et d'un volant garni de toile émeri, devenait un appareil à aiguiser les couteaux ; et quelques condensateurs, résistances et un microphone ajoutés à un récepteur en font un émetteur. Le même principe gouverne, on le verra, l'évolution du système nerveux.

Le cosmos, réseau de réseaux

3.1 Le réseau d'IBOZOO UU

La lettre de mai 1967 qui expose la physique ummite oppose deux images de l'espace. Les Terrestres le conçoivent comme un contenant où se situent particules, atomes, galaxies et champs. Les Ummites le décrivent autrement :

« Nous, au contraire, nous savons que le WAAM (cosmos) est composé par un réseau d'IBOZOO UU. »
D59-2 · 1967 · VolumeFull p. 283

L'IBOZOO UU n'est ni un point mathématique ni une particule : une première définition en fait une entité élémentaire composée d'un faisceau d'axes orthogonaux qui ne peuvent se couper, d'où le titre de la section qui lui est consacrée, « le réseau axial de l'IBOZOO UU ». Leur ensemble constitue le cosmos :

« Le WAAM que nous connaissons est un ENSEMBLE LIÉ (AYUU) ou RÉSEAU de ibozoo uu tel que si nous identifions cet ensemble avec une série ordonné de nombres naturels : N tends vers l'infini. »
D59-2 · 1967 · VolumeFull p. 285

Ce réseau n'est pas l'éther banni par la théorie de la relativité, car il n'est pas un milieu élastique où baigneraient les atomes ; il n'existe pas non plus d'axe de référence universel par rapport auquel ses éléments seraient orientés. Pour en donner une image « à nuance pédagogique », la lettre propose de se représenter le WAAM r comme un immense réseau de petites sphères de couleurs différentes, chaque sphère figurant un IBOZOO UU. Les Ummites ajoutent que ce modèle ouvre une voie plausible pour interpréter les phénomènes extrasensoriels, comme la télépathie à travers l'esprit collectif humain.

Le WAAM figuré comme un immense réseau de petites sphères colorées, chacune représentant un IBOZOO UU ; la lettre précise qu'il s'agit d'une image pédagogique, ces entités n'étant — Le WAAM figuré comme un immense réseau de petites sphères colorées, chacune représentant un IBOZOO UU ; la lettre précise qu'il s'agit d'une image pédagogique, ces entités n'étant pas visibles. « Imagen 12 » de la lettre D59-2 (6 mai 1967), VolumeFull p. 287.

3.2 Des atomes aux univers

Les lettres suivantes appliquent le même modèle à d'autres échelles. En 1973, une lettre précise en passant, à propos des atomes de krypton et d'hélium :

« nous autres nous concevons les atomes comme des réseaux d'IBOZOO UU »
D105-2 · 1973 · VolumeFull p. 554

La même lettre évoque un univers, parmi ceux qui composent le pluricosmos, où tout le réseau d'IBOZOO UU se réduit à un seul IBOZOO UU. Une telle structure ne s'est pas désintégrée, explique-t-elle :

« Non: simplement cet IBOZOO UU est l'image de tout le RÉSEAU (constatable dans le reste du COSMOS). »
D105-2 · 1973 · VolumeFull p. 555

C'est de cet univers singulier que dépendraient, selon la lettre, la télépathie et l'information contenue dans l'âme et dans l'esprit du réseau social. En mars 1987, la lettre sur le pluricosmos décrit encore, dans l'univers de l'âme collective, de véritables « membranes », les XOODII s, qu'on pourrait concevoir comme des réseaux d'IBOZOO UU reliant entre eux des nodules de matière très dense ; ce réseau stockerait l'information et traiterait des données. Elle envisage aussi, pour certains univers, une « seconde mort » où le rayon devient nul et où l'univers entier se réduit à un réseau d'IBOZOO UU tous orientés selon un angle nul, qui paraîtrait un point de densité infinie.

3.3 Le macro-réseau

La lettre de janvier 1988 généralise :

« Tout le WAAM-WAAM constitue un gigantesque macro-réseau, formé par les sous-systèmes ou réseaux qui à leur tour sont intégrés par des réseaux encore plus élémentaires. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 746

Les physiciens d'UMMO disent avoir cherché à construire un modèle mathématique complet du déroulement et des fonctions de ces réseaux. Une difficulté tient à leurs éléments les plus petits :

« N'oubliez pas que beaucoup d'éléments de tels réseaux ont un caractère quantique. De sorte que leur comportement est aléatoire et donc imprédictible. Cela introduit un important facteur de caractère indéterministe dans de nombreux systèmes de ce type. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 746

Les lois physiques et biologiques qui animent le réseau universel d'IBOZOO UU, les EEWAOO t, sont inviolables. Elles ne laissent aucune liberté aux structures macrophysiques, mais ne permettent pas de prédire le comportement des structures microphysiques ; et comme les configurations macrophysiques sont réglées par des processus microphysiques, l'évolution du WAAM-WAAM u n'est pas déterministe.

Les réseaux emboîtés des lettres ummites, de l'IBOZOO UU au WAAM-WAAM : souvent, un réseau forme lui-même un nœud, ou un canal, du réseau de l'échelle suivante. Schéma établi d'après les lettres de 1966 à 1988 citées dans ce chapitre.

Le vivant, réseau néguentropique

4.1 Un réseau qui gagne de l'information

En 1971, une lettre traduit AYUUBAAYI par « réseau structurel biologique ou ensemble uni de cellules ». La lettre de mars 1987 sur le pluricosmos précise le sens du mot, qu'elle écrit AYUUBAAYII :

« AYUUBAAYII : réseau d'entités dont l'entropie est négative, autoreproductibles et qui contiennent en leur sein une information codée au niveau biomoléculaire. »
D731 · 1987 · VolumeFull p. 712

Un animal supérieur, l'homme lui-même, mais aussi une colonie de virus, une espèce de fourmis, l'association d'un parasite et de son hôte, un groupe de personnes ou l'ensemble des êtres vivants d'une planète sont des AYUUBAAYII : le mot désigne l'ensemble comme n'importe lequel de ses sous-ensembles. Ce qui le caractérise n'est pourtant pas d'être un agrégat, mais d'être dirigé, modulé et guidé par un autre univers, « de masse infinie et de rayon constant » : les organismes lui envoient des données sur leur milieu, et il répond par des patrons de comportement qui orientent l'évolution, ce que les Ummites appellent l'orthogenèse (voir le chapitre « De l'évolution »). L'arbre des espèces lui-même est décrit comme un réseau arborescent : en moyenne, un nœud d'un phylum peut donner naissance à quelque 220 000 nouvelles branches par mutation dirigée.

La même lettre définit l'homme en termes de réseau et d'information :

« L'OEMII, comme n'importe quel être vivant, est un réseau "d'ibozsoo uhu" spatiotemporel et néguentropique. »
D731 · 1987 · VolumeFull p. 718

Dans un tel réseau, l'entropie interne diminue au lieu d'augmenter comme dans un cristal, une roche ou une galaxie. Selon la lettre, nous ne percevons pas le temps lui-même, mais cet enrichissement en information : c'est pourquoi le temps paraît long quand on s'ennuie, et court quand on vit intensément.

4.2 L'homme, réseau dans le réseau

Dès 1966, les spécialistes ummites de psychobiologie raisonnent de la même façon :

« Nos spécialistes en BIEWIGUU considèrent l'être humain comme un réseau dont les relations de transfert entre ses éléments de base peuvent être exprimées au moyen de paramètres mathématique. »
D41-7 · 1966 · VolumeFull p. 107

Ce réseau ne vit pas isolé :

« Le réseau humain se développe dans son environnement en s'intégrant dans un autre réseau beaucoup plus complexe (le réseau social) de telle manière que la paralysie, la déformation ou l'altération pathologique d'un de ses éléments provoque de sérieux bouleversements sur la personnalité globale de l'individu. »
D41-7 · 1966 · VolumeFull p. 108

Une lettre de la même année précise l'emboîtement à l'intérieur de la personne : la vie mentale est une fonction du réseau neuronal de l'encéphale, et ce réseau est lui-même lié au réseau général du corps. Le réseau des circuits nerveux du cerveau n'a d'équivalent, pour sa complexité, que les grands ordinateurs d'UMMO. La lettre de 1988 en tire la conclusion :

« Il est évident qu'un organisme animal est aussi un réseau, et la structure la plus complète de tous ceux qui soient connus, le cerveau humain, se transforme ainsi en le plus parfait des réseaux connus. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 746

4.3 Les paliers du système nerveux

L'évolution du système nerveux illustre la loi des sauts. Ici, selon la lettre de 1988, l'« ingénieur » qui élabore le modèle d'émergence est l'âme collective, le BUAWEE BIAEII v (B.B.). Chez les cœlentérés, des cellules sensibles reçoivent l'information et y répondent par un réflexe. Chez les échinodermes, le réseau change d'architecture : des neurones se groupent en ganglions, l'animal mémorise et module sa conduite selon l'expérience. Des poissons aux mammifères, la masse encéphalique prend des décisions, encore déterministes, en fonction de ses programmes et de ses souvenirs. Puis vient le saut qui produit le cerveau de l'OEMII w, l'homme. Une densité d'information de 10¹⁹ bits par centimètre cube est nécessaire, mais la clé est une structure nouvelle, faite de nouvelles connexions entre plusieurs formations du cerveau, dont l'amygdale, l'hippocampe et le cortex frontal. Il en émerge la conscience : le cerveau se met en contact avec l'âme et avec le B.B., devient capable de décisions en partie libres, et devient un capteur du WAAM-WAAM : il recueille de l'information pour le B.B. et, par lui, en modifie peu à peu la structure. Un dernier saut, très rare, l'OIXIOOWOA x, est présenté dans le chapitre « De l'évolution ».

4.4 L'échec du remodelage

Les lettres de 1966 racontent comment UMMO a appris, à ses dépens, qu'on ne remanie pas impunément un réseau dont on ignore une partie. En l'an 5722 du Second Temps (la deuxième ère), ORIAAU 6 entreprit avec une équipe de neurophysiologistes de transformer le cerveau de 78 délinquants adultes et de 180 enfants considérés comme retardés mentaux. On obtenait d'abord une image en trois dimensions du cortex ; les spécialistes analysaient le réseau neuronal, y repéraient les irrégularités congénitales, puis calculaient le modèle mathématique d'un réseau amélioré, traduit à son tour en une maquette du cortex faite d'alliages divers :

« ainsi la myéline des neurones était représentée dans ce modèle à une échelle 144/1 par un alliage de chrome. »
D47-3 · 1966 · VolumeFull p. 192

Un double faisceau de rayons gamma permettait ensuite de détruire une à une, sans ouvrir le crâne, les cellules à supprimer, tandis que d'autres étaient transformées. Les premiers résultats furent spectaculaires : les sujets, revenus à l'état de nouveau-nés, se rééduquaient en une fraction du temps qu'exige un enfant et en sortaient bien plus capables. Puis, l'un après l'autre, sans cause visible, tous tombèrent dans un mystérieux traumatisme : leur intelligence restait intacte, mais ils avaient perdu tout contrôle d'eux-mêmes et ne pouvaient plus agir que commandés de l'extérieur. Il fallut attendre l'an 1336 du Troisième Temps pour qu'un chercheur, GAAA y 9, en démontre l'origine :

« Il s'agissait de la désintégration totale du RÉSEAU des atomes de DIIU YAA (KRYPTON) qui composent le Facteur Humain OEMBUUAW (intermédiaire entre l'esprit et le corps). »
D47-3 · 1966 · VolumeFull p. 194

Le cortex, privé de ce réseau, restait déconnecté de l'âme, et le corps n'obéissait plus qu'à un déterminisme aveugle. Les expérimentateurs ignoraient alors l'existence de ces atomes de krypton, que la lettre désigne comme le troisième facteur de l'homme. La lettre suivante tire la leçon de l'épisode :

« Dans un rapport antérieur nous vous informions du cuisant échec subit par nos scientifiques quand, sans s'apercevoir du risque représenté par le fait de forcer excessivement les lois naturelles du WAAM (UNIVERS), nous avons tenté de changer la structure des cerveaux bien que selon des modèles perfectionnés soigneusement élaborés. »
D47-4 · 1966 · VolumeFull p. 196

4.5 Le réseau de krypton

Ce troisième facteur, l'OEMBUUAW z, est donc lui-même un réseau. Une lettre de mars 1987 le décrit ainsi :

« Il est composé d'un réseau d'atomes de krypton. C'est un simple canal de transport de données. »
D357-2 · 1987 · VolumeFull p. 636

Ce canal, singulier parce qu'il ne transporte pas de quanta d'énergie, relie le réseau des neurones à l'âme individuelle (BUUAWAA aa) et à l'âme collective (B.B.), dont il compare sans cesse les contenus. En 1973, une lettre en décrivait déjà le fonctionnement en termes de réseaux : l'influx nerveux excite, par une chaîne de réactions, les atomes de krypton par l'intermédiaire d'atomes d'hélium, et il en résulte une résonance entre le réseau d'hélium et le réseau de krypton. Un dessin de 1987 résume ces liaisons entre chaque homme, chaque être vivant et l'inconscient collectif de sa planète.

Les liaisons entre l'homme (« oemmi planetario »), les êtres vivants inférieurs et l'inconscient collectif de la planète : des relais d'atomes de krypton (OEMBUUAW, BAAYIODUU) transmettent les perceptions, les données du génome et du milieu, et reçoivent en retour symboles universels, patrons émotionnels et patrons des formes biologiques. Dessin S731-f9 de la lettre D731 (20 mars 1987), VolumeFull p. 718 ; légendes originales en espagnol.

La mort elle-même se définit par ce réseau :

« Quand se produit une destruction des derniers éléments du réseau de krypton (non pas l'annihilation des atomes mais celle des liens ou des noeuds du réseau), la mort survient. »
D731 · 1987 · VolumeFull p. 720

Cette destruction coïncide avec la désintégration de certains réseaux de neurones du cerveau. Un réseau d'IBOZOO UU s'établit alors entre l'univers de l'âme et celui de l'âme collective : l'âme et le B.B. se relient directement, et la psyché du défunt s'intègre au psychisme collectif. Une lettre du 12 mars 1987, antérieure de huit jours, précise que cette intégration dépend de la conduite morale de la vie : la psyché de celui qui a violé les lois éthiques peut se voir privée de participer pleinement au B.B.

À gauche, la vie (« vida ») : l'homme est relié à la fois à l'âme collective et à son âme. À droite, l'homme désintégré (« oemi desintegrado ») : un réseau d'IBOZOO UU (« red de I.U. ») relie directement les deux univers. Dessin S731-f13e de la lettre D731 (20 mars 1987), VolumeFull p. 720.

Réseaux techniques et sociaux

5.1 Le réseau des machines

Sur UMMO, le réseau d'ordinateurs XANMOO AYUBAA intervient dans les rares transactions de biens mesurables, à la place de l'argent que les Ummites ne connaissent pas, et jusque dans la programmation des loisirs (le chapitre « De l'informatique » le décrit en détail). Les Ummites devinent la crainte qu'il inspire à leurs correspondants, celle de les voir comme les petits rouages d'une gigantesque machinerie sociale, et la récusent : ils s'étonnent qu'on regarde avec méfiance leur réseau d'ordinateurs quand chaque Terrestre ne peut se passer de son stylo, de son réfrigérateur ou de sa voiture.

Le XOOGU AYUBAA des astronefs répond aux problèmes de fiabilité évoqués plus haut. Il s'agit d'un réseau vasculaire compliqué, plongé au sein des structures fonctionnelles, dont la ressemblance avec le réseau artériel et capillaire des êtres pluricellulaires est évidente, même si son fonctionnement diffère : des milliards de petits canaux relient tous les organes à l'AYUBAA, selon une disposition « réticulaire-radiale ». Lorsqu'un composant donne des réponses discordantes, le XANMOO ab le repère en les comparant à celles d'organes en parallèle ou à des réponses modèles mémorisées, et ce réseau permet de le remplacer ou de le réparer sur place, là où un voyageur mettrait plusieurs centaines d'UIW ac, soit des dizaines d'heures, sans même être sûr d'y parvenir.

5.2 Le réseau social

La société est, pour les Ummites, le réseau par excellence ; le chapitre « Du réseau social » lui est consacré. En mars 1987, une lettre en donne une définition qui dépasse le simple jeu des échanges :

« Nous appelons HAYIULLISAA une structure formée par des êtres humains reliés entre eux (Réseau socialisé). »
D357-2 · 1987 · VolumeFull p. 640

Les branches de ce réseau ne portent pas seulement des flux d'information, de matière ou d'énergie, comme lorsqu'on tend un objet à quelqu'un ou qu'on s'appuie du coude sur son dos :

« Nos cerveaux sont reliés entre eux par des canaux informatifs qui mettent en liaison les structures mnésiques (mémoire) avec un plan ou faisceau de dimensions différent de celui de la psyché »
D357-2 · 1987 · VolumeFull p. 641

Les lois morales, les UAA ad, sont injectées dans le réseau social par deux canaux, l'un très faible, venu d'un autre univers et relié aux structures subconscientes du cerveau, l'autre issu directement de WOA ae. Elles ne sont pas rigides comme les lois physiques : si une partie d'entre elles a un caractère cosmique, d'autres sont adaptées au moment historique d'un groupe humain et changent avec la structure du réseau. Une lettre de 1966 notait déjà que, pour les théologiens d'UMMO, la morale évolue avec la société. La lettre de 1988 l'énonce ainsi :

« Si la structure du Réseau change, la loi morale change aussi. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 753

Un réseau social privé de normes, ajoute la lettre de 1988, tomberait dans le chaos et se détruirait rapidement. Selon cette lettre, le stade des êtres conscients peut durer entre 1,4 et 38 millions d'années, et 82 % des civilisations connues des Ummites, dont celles de la Terre et d'UMMO, « sont entre ces limites ». Un réseau social qui disparaît plus tôt ne meurt pas d'une mutation :

« Quand un réseau social de cerveaux humains meurt rapidement, ce n'est pas dû à une mutation de sa structure, mais au fait qu'il s'auto anéantit. »
D792-1 · 1988 · VolumeFull p. 755

Conclusion : le monde comme réseau

De la plus petite entité du cosmos à l'univers multiple, les lettres ummites décrivent le monde comme une suite de réseaux emboîtés, dont les nœuds, et parfois les canaux, sont eux-mêmes des réseaux de l'échelle inférieure. Le même vocabulaire de nœuds, de canaux et de flux sert au physicien, au biologiste, à l'ingénieur et au sociologue.

Trois idées en découlent :

Une même grammaire vaut pour toutes les échelles : un circuit, un corps, une société ou le cosmos se décrivent par des éléments et par leurs liaisons, d'où ce « terme d'application universelle ».
Le tout dépasse ses parties, et il change par sauts : les lettres de 1966 montrent qu'un réseau ne fonctionne qu'entier ; celle de 1988 appelle émergence la propriété qui naît de la liaison des éléments, et la voit progresser par paliers, du réflexe à la conscience.
Agir sur un réseau exige de le connaître tout entier : l'échec du remodelage du cerveau, faute de connaître le réseau de krypton, en est la leçon la plus durement apprise ; elle vaut aussi pour la maintenance des astronefs et pour la réforme d'une société.

Les Ummites ne prétendent pas pour autant tout prévoir. Beaucoup d'éléments des réseaux ont un comportement imprévisible, si bien qu'aucun modèle ne peut, selon eux, prédire avec certitude la fin de notre univers. Dès 1987, les lettres parlent du WAAM-WAAM comme d'un organisme vivant ; celle de 1988 le dit auto-conscient, intelligent grâce à son B.B. et doté de libre arbitre pour évoluer : le plus vaste des réseaux se comporterait ainsi comme un être vivant.

Glossaire

Les termes ummites sont donnés dans la graphie la plus fréquente des lettres ; plusieurs variantes coexistent dans le corpus.

AYUBAA: Le réseau, ou une « structure » en liaison dynamique.
AYUU: L'ensemble lié ; le mot couvre les graphes et une grande part de l'ingénierie des systèmes.
AYUBAAEWAA: Science générale des ensembles reliés entre eux (écrit aussi AYUBAAEWA).
AYUUUEAOIIDII: La biophysique des réseaux.
EIDOAYUEE: L'émergence : propriétés et fonctions d'un réseau que n'ont pas ses éléments (écrit aussi EIDUAYUEE ou EIDUAYUUE).
GUIXOOEXOO: Modèle d'émergence qui rend un réseau fonctionnel ou signifiant (écrit aussi GUIXOEXOO).
AYUUEADOIDI: L'ontologie des systèmes, dont la théorie générale permettrait d'engendrer les GUIXOOEXOO.
IBOZOO UU: Entité élémentaire du cosmos, faisceau d'axes orthogonaux (écrit aussi IBOZSOO UHU, abrégé I.U.).
WAAM, WAAM-WAAM: Le cosmos ; l'univers multiple ou pluricosmos.
AYUUBAAYII: Le réseau vivant, néguentropique et autoreproductible (AYUUBAAYI dans la lettre de 1971).
OEMII: L'homme, au sens du corps humain et de l'être rationnel.
OEMBUUAW: Troisième facteur de l'homme : un réseau d'atomes de krypton qui relie le cerveau à l'âme (écrit aussi OEMBUUAFWBUU).
BUUAWAA: L'âme individuelle.
BUAWEE BIAEII (B.B.): L'âme collective d'une humanité planétaire (écrit aussi BUUAWE BIAEI en 1966, BUUAWEE BIAEEI en 1967).
AYUYISAA, HAYIULLISAA: Le réseau social ; la structure que forment les êtres humains reliés entre eux.
XANMOO AYUBAA: Le réseau des ordinateurs d'UMMO.
XOOGU AYUBAA: Réseau vasculaire « réticulaire-radial » qui permet de réparer les astronefs.
XOODII: « Membranes » : réseaux d'IBOZOO UU qui stockent et traitent l'information.
EEWAOO: Lois physiques et biologiques, inviolables, qui animent le réseau universel d'IBOZOO UU.
UAA: Lois morales : modèles idéaux de conduite ; une partie a un caractère cosmique, les autres changent avec la structure du réseau social.
OIXIOOWOA: Dernier saut, très rare, que peut connaître un cerveau.

Lettres sources

Pages du fichier VolumeFull.pdf. Les figures sont des dessins joints aux lettres, sauf le schéma des échelles de réseaux, établi pour ce chapitre ; l'illustration d'ouverture est celle de la fiche Airtable. En cas de divergence, la lettre la plus ancienne a été suivie. Les tweets ne sont pas utilisés.

Lettre	Date	Pages	Apport au chapitre
D21	mai 1966	7, 9	Réseau XANMOO dans les transactions ; théorie des graphes proposée à des scientifiques terrestres, accueillie avec scepticisme.
D31	16/03/1966	29-30	Définition du réseau : nœuds, potentiel, arcs, flux ; AYUBAA ; AYUBAAEWAA.
D41-7	1966	103-108	L'être humain comme réseau ; l'inductance qui altère tout le réseau ; le réseau d'ordinateurs et les loisirs.
D41-15	1966	137	AMU A 47 et les premières études sur la théorie des réseaux électriques.
D47-1	1966	180-181	Le réseau neuronal lié au réseau général du corps ; complexité du cerveau.
D47-2	1966	186-187	Le fil coupé : un réseau est indivisible.
D47-3	1966	190-194	« Terme d'application universelle » ; la morale évolue avec la société ; échec du remodelage neurocortical ; désintégration du réseau de krypton.
D47-4	1966	196	Le « cuisant échec » du remodelage des cerveaux.
D59-2	06/05/1967	281-289	Le WAAM, réseau d'IBOZOO UU ; « Imagen 12 » ; théorie mathématique des réseaux.
D69-3	juin 1968	405-406	AYUBAA et AYUU ; fiabilité des réseaux ; XOOGU AYUBAA.
D99	12/05/1971	517	AYUUBAAYI, réseau structurel biologique.
D105-2	12/03/1973	554-555	Les atomes, réseaux d'IBOZOO UU ; résonance hélium-krypton ; univers réduit à un seul IBOZOO UU.
D357-2	12/03/1987	636-645	OEMBUUAW, réseau de krypton ; HAYIULLISAA, le réseau socialisé ; intégration de l'âme selon la conduite morale.
D731	20/03/1987	705-720	AYUUBAAYII ; l'homme, réseau néguentropique ; XOODII ; nœuds des phylums ; la mort ; dessins S731-f9 et S731-f13e.
D792-1	10, 13 et 20/01/1988	746-755	Biophysique des réseaux : définition, émergence, GUIXOOEXOO, paliers, macro-réseau, système nerveux, UAA.
D1378	30/01/1988	799	Topologie et théorie des réseaux proposées à des scientifiques terrestres.

Version 1 · 3 novembre 2026 · Texte établi d'après les lettres ummites réunies dans le VolumeFull ; les lettres de 1966 à 1968 font référence, celles de 1971 à 1988 les complètent.

Extraits des lettres

D47-4Le Cuisant Échec du Remodelage des CerveauxLIRE →D47-3Un Terme d'Application UniverselleLIRE →D41-15AMU A 47, Pionnière des Réseaux ÉlectriquesLIRE →D1378Topologie et Théorie des Réseaux Offertes aux SavantsLIRE →D99L'AYUUBAAYI, Réseau Structurel BiologiqueLIRE →D41-7L'Homme, Réseau dans le Réseau SocialLIRE →

Les 20 extraits de ce chapitre →

1Un mot d'application universelle