De la présence ummite sur Terre

Selon les lettres ummites, six explorateurs venus d'UMMO se posèrent près de Digne le 28 mars 1950, apprirent le français, se procurèrent de faux papiers et se dispersèrent sur la Terre, de l'Espagne à l'Australie. Les lettres racontent leurs séjours dans de nombreux pays, leurs contacts dosés avec des Terriens choisis, le doute qu'ils disent entretenir, puis une suite de départs et de retours : évacuation en 1967, départ général en 1973, retour par le Danemark que les compilateurs datent de 1978, absence en 1982, vingt-sept voyageurs en 1988, seize en 1993.

Selon les lettres ummites, des hommes et des femmes venus de la planète UMMOUMMONom de la planète d'origine des Ummites, astre froid qui tourne autour de l'étoile IUMMA. Voir le dictionnaire →a vivent incognito parmi les Terriens depuis le printemps de 1950. Six explorateurs se seraient posés près de Digne, dans les Basses-Alpes, le 28 mars 1950 ; ils auraient appris le français auprès d'un jeune berger, commis de petits larcins pour se procurer de l'argent et des papiers, puis reçu l'ordre de se disperser sur la Terre. Les lettres racontent ensuite leurs séjours en Espagne, en Australie, au Canada, aux États-Unis et ailleurs, leurs premiers contacts avec des savants qui raccrochaient le téléphone, leurs expériences menées sur de petits groupes de correspondants, les surveillances dont ils se disent l'objet, et une suite de départs et de retours : des retours sur UMMO dès 1966, une évacuation en juin 1967, un départ général à l'automne 1973, un retour par le Danemark que les compilateurs datent de 1978, une absence en 1982, une équipe de vingt-sept voyageurs en 1988, de seize en 1993.

Cet article présente cette histoire telle que les lettres la racontent : l'arrivée, les premiers mois en France, la vie parmi les Terriens jusqu'en 1967, la manière de se faire connaître, enfin les départs et les retours jusqu'en 1996. Les lettres de 1966 et 1967 font référence, au premier rang la lettre de mai 1966 à Dionisio Garrido, les lettres de 1966 à Fernando Sesma sur les arrivées et les départs, et la série adressée en 1967 à Enrique Villagrasa sur la descente et les premiers jours ; celles de 1968 à 1976, dont la lettre du 27 mars 1969 au prêtre Enrique López Guerrero sur le séjour en Espagne, les précisent ; celles de 1979 à 1983 les complètent ; celles de 1987 à 1996 ne servent que de complément. Les transcriptions téléphoniques de la série H et les lettres des séries NR et GR sont des sources faibles, signalées comme telles. Quand les lettres divergent, la plus ancienne est suivie et l'écart est signalé. Plusieurs sujets voisins sont traités ailleurs et ne sont ici que rappelés : la descente et les vaisseaux dans « Des astronefs et des techniques », la galerie et le premier journal trouvé dans « De l'archéologie », le berger et l'apprentissage des langues dans « Du langage », la discipline des expéditionnaires dans « Du gouvernement et de la justice », l'affaire d'Albacete dans « De la médecine », le refus d'intervenir, la stratégie de discrédit et les refuges dans « De la non-interférence », le jugement porté sur la société terrestre dans « De la Terre vue par les Ummites ».

1L'arrivée (28 mars 1950)

1.1 Six explorateurs

La lettre du 12 février 1967 à Enrique Villagrasa nomme les six OEMMIIOEMMIIÊtre humain, homme ou femme ; selon le contexte, le corps humain lui-même, et parfois l'être humain de n'importe quelle planète. Voir le dictionnaire →b (personnes) qui partirent les premiers pour la Terre : quatre hommes et deux femmes, âgés de 18 à 78 ans, spécialistes de biologie, de psychobiologie, de physique de la matière, de communications, de sociologie et de pathologie digestive (figure 1). Leur directeur, le biologiste OEOEE 95, occupait encore en 1967, selon la lettre, la fonction de chef de coordination des Ummites présents sur Terre. L'un des deux plus jeunes, UURIO 79 (18 ans, comme INNOO 33), était alors « Le seul de cette première expédition qui est encore sur cette planète ». Le sociologue ADAA 66 était « Le seul de nos frères qui est décédé sur Terre » : il mourut le 6 novembre 1957 en Yougoslavie, victime d'un accident, et son corps ne put être récupéré.

Pl. 26 · Fig. 1Schéma

La lettre souligne que ces voyageurs laissaient une famille derrière eux :

« Tous nos vaillants expéditionnaires avaient de la famille sur UMMO: OOEOEE 95: 4 enfants. UURIO 79 et ADAA 66: 2 enfants, les autres un enfant chacun. Tous savaient ce à quoi ils s'exposaient; nous connaissions des précédents malheureux où la mort de nos frères fut la conséquence de notre esprit scientifique. »

D57-3 · 12 février 1967 · VolumeFull p. 241

Les membres d'une expédition s'engagent librement à obéir sans réserve à leur supérieur, homme ou femme ; le chapitre « Du gouvernement et de la justice » décrit cette discipline. Les explorateurs emportaient enfin un message imprimé sur une lame de métal, adressé par le Conseil général d'UMMO au conseil ou au chef des habitants de la Terre, pour le cas où des Terriens les intercepteraient :

« Cette lettre, imprimée sur une lame de GUU (alliage de fer, carbone et hormo-vanadium) portait une série d'images idéographiques, représentant des attitudes et des gestes humains, combinés avec des figures géométriques et des chiffres en système binaire. L'interprétation de son contenu par les experts en philologie et sémantique terrestre n'aurait pas été difficile en permettant ainsi la probable première communication de nos expéditionnaires avec ce que nous supposions être le GOUVERNEMENT GÉNÉRAL DE OYAAGAA »

D57-3 · 12 février 1967 · VolumeFull p. 238

Ce message suppose une planète dotée d'un gouvernement unique ; le chapitre « De la Terre vue par les Ummites » rapporte la surprise des Ummites devant une Terre divisée. Si les explorateurs n'étaient pas détectés, ils devaient installer un observatoire souterrain et décider sur place de la manière d'étudier les hommes.

1.2 La descente près de Digne

Selon la même lettre, trois vaisseaux, avec trente-six personnes à bord, apparurent subitement à 4 heures 16 minutes 42 secondes (heure de Greenwich), à 7,338 kilomètres d'altitude, au-dessus d'un point situé à quelque 13 kilomètres de Digne et à 8 kilomètres de La Javie ; c'était le 28 mars 1950. Ils touchèrent le sol à 4 heures 17 minutes 3 secondes, sur un contrefort alpin proche du pic du Cheval Blanc et de la Bléone. Personne ne sortit pendant une heure, de crainte d'une attaque ; quatre membres de l'équipage explorèrent ensuite les environs, puis les six expéditionnaires sortirent avec vingt membres de l'équipage pour creuser un abri souterrain.

La lettre du 20 mars 1967 précise l'heure, à six secondes près, et corrige une indication antérieure : en novembre 1965, un Ummite alors aux États-Unis, UDIIE 36, avait remis à un médecin terrestre un court rapport qui plaçait l'arrivée à 4 heures 23 ; une étude plus soignée, appuyée sur les signaux radio et les relevés météorologiques de l'époque, a permis de rectifier cette heure. La galerie fut achevée le 29 mars, avec des vivres pour 240 XIIXIIJour d'UMMO, une rotation de la planète sur son axe, soit 600 UIW ou environ 30,9 heures terrestres ; aussi « cycle rotation ou révolution… Voir le dictionnaire →c, soit plus de trois cents jours terrestres d'après le calcul du rédacteur (un XII vaut quelque 30,9 heures) ; le chapitre « De l'archéologie » en décrit le creusement. Le même jour à 11 heures, les trente membres de l'équipage repartirent :

« Les mains de chacun sur la poitrine de son frère comme c'est notre coutume, indiquèrent le moment du départ; personne ne prononça une parole. Les yeux disaient tout. »

D57-4 · 20 mars 1967 · VolumeFull p. 245

Selon la lettre, « l'historique galerie existe encore », son accès est parfaitement camouflé et elle renferme une partie de l'équipement d'origine ; les Ummites la donneraient au gouvernement français le jour où ils se présenteraient officiellement aux gouvernements de la Terre.

1.3 Une date et un nombre de vaisseaux discutés

Toutes les lettres ne donnent pas le même récit. La date du 28 mars 1950 est celle de la lettre de mai 1966, des lettres de 1967 et de 1969, puis encore de trois lettres d'octobre et de novembre 1988. Mais la lettre du 30 janvier 1988 dit les Ummites présents parmi les Terriens « depuis 1950 le 29 Mars », jour où, selon les lettres de 1967, l'équipage repartit et laissa les six explorateurs ; une lettre de février 1988 et une lettre du 9 février 1990 placent la descente le 23 mars, la seconde ajoutant : « Les versions qui ont été données antérieurement sont délibérément falsifiées ». Le nombre des vaisseaux varie aussi : trois vaisseaux descendus ensemble selon les lettres de 1966 et 1967 ; une seule nef, sans mention des deux autres, selon deux lettres de 1969 ; un premier vaisseau suivi peu après de deux autres selon une troisième lettre de 1969. Les lettres les plus anciennes sont suivies : trois vaisseaux, le 28 mars 1950.

2Les premiers mois en France (1950)

2.1 Apprendre à passer inaperçus

Le soir du 29 mars, ADAA 66 et un autre explorateur, envoyés à une certaine distance de la galerie, trouvèrent près d'un foyer abandonné les fragments d'un journal, Le Figaro des 25 et 26 mars 1950, premier document imprimé recueilli par les Ummites (voir « De l'archéologie »). La lettre du 27 mars 1967 raconte ensuite comment un jeune berger français, qui ne soupçonna jamais leur identité, leur apprit en un jour 119 mots et leur lut des articles de presse (voir « Du langage »). Les explorateurs s'isolèrent quelque temps dans leur base pour assimiler ces notions, en écoutant la radio française.

Le berger leur apprit aussi l'existence de nations autonomes et de l'argent. Les Ummites en tirèrent une leçon décisive : la Terre n'avait ni langue ni structure sociale uniques, et l'on pouvait se présenter à une nation comme membre d'une autre ; selon la lettre, « Il était possible de simuler une langue existante sans créer le doute ». Une lettre de janvier 1988 le confirme : les explorateurs avaient d'abord décidé de ne nouer aucun contact avec les habitants de la France, puis, découvrant qu'ils passaient inaperçus dans les villes avec des vêtements terrestres, ils rendirent ces contacts habituels sans jamais révéler leur identité.

2.2 Larcins et faux papiers

Le 24 avril 1950, les explorateurs décidèrent de pénétrer dans une maison isolée, à deux KOAEKOAEUnité de distance d'UMMO, environ 8,7 kilomètres (8,71 km selon D33-3, 1966). Voir le dictionnaire →d de leur base (17,4 kilomètres selon une note du traducteur), pour y commettre des larcins sans faire de mal à ses habitants. Dans la nuit, quatre d'entre eux, sous la conduite d'ODDIOA 1 (« L'opération était menée par ODDIOA 1 fils de ISAAO 132 »), emportèrent quelque soixante-dix mille anciens francs, des vêtements, des pièces d'identité, un poste de radio, des livres et toutes sortes d'objets usuels, qu'ils étudièrent pendant huit jours. La lettre précise :

« Celle-ci fut la première des quatre atteintes à la propriété que nous avons commises dans le département des Basses Alpes et des dix huit autres commises en France et en Suisse. Jamais, au cours de ces actions, les victimes ne subirent de sévices corporels et toujours elles reçurent des compensations. Dès que nous eûmes la possibilité de disposer d'argent, sans avoir à le voler, de falsifier des papiers d'identité et de connaître les caractéristiques de quelques armes, nous décidâmes d'arrêter de tels actes bien qu'à nos yeux ils étaient justifiés. »

D57-5 · 27 mars 1967 · VolumeFull p. 252

Les victimes de ce premier vol furent dédommagées, selon la lettre, en 1952. Les pièces d'identité volées servirent de modèle aux premiers faux papiers.

2.3 La dispersion

La lettre affirme que les services administratifs et techniques du gouvernement français n'eurent jamais conscience de leur arrivée : les quelques indices parus dans la presse locale se perdirent parmi les articles sur les soucoupes volantes, et le gouvernement de l'époque avait d'autres soucis, des conflits sociaux dans le gaz et l'électricité à la guerre d'Indochine. En 1959, un sondage secret mené dans les milieux officiels ne permit aux Ummites de trouver aucun document évoquant leur arrivée. Les contacts pris dans ces premières semaines avec des administrations françaises, sous des noms et des nationalités frauduleux, sont volontairement passés sous silence. Ces premiers mois s'achèvent par une décision de leur Conseil général :

« Dans les paragraphes suivant, nous voulons réaliser une synthèse historique de nos premiers mois en France: jusqu'à ce que l'UMMOAELEWE (CONSEIL GENERAL DE LA PLANETE UMMO), au vu des informations réunies par le groupe d'explorateurs tendant à prouver (ce qui était inconcevable avant) la possibilité, pour nous, de nous mêler incognito aux OEMII (êtres humains), décide de modifier le plan d'observation et nous ordonne de nous disperser sur la TERRE. »

D57-5 · 27 mars 1967 · VolumeFull p. 251

Une lettre de 1979 rappelle la crainte qui accompagnait ces premiers pas :

« Rappelez-vous que quand mes frères, qui me précédèrent dans leurs voyages sur cette Terre, commencèrent à se mêler à vous, profitant de leur configuration anatomique très semblable à la votre (ce qui arrive par la loi de l'évolution sur des planétoïdes de structure et de dimensions similaires), ils omirent de vous faire connaître leur origine de l'astre UMMO. Leur crainte était exorbitante. »

D116 · 23 mai 1979 · VolumeFull p. 589

Une meilleure connaissance du psychisme humain les rassura, ajoute-t-elle. Une lettre de novembre 1988 confirme que les premières années furent très dures, les Ummites connaissant mal les langues terrestres et craignant d'être découverts.

3Vivre parmi les Terriens (1950-1967)

3.1 Sous de faux noms

Les lettres décrivent des étrangers discrets, semblables aux Terriens par leur anatomie, qui vivent sous de fausses identités. La lettre de mars 1969 au prêtre Enrique López Guerrero résume leur situation telle que la voient les Terriens :

« Des êtres qui, tout en vivant quotidiennement avec vous, se cachent sous des faux noms garantis par des faux passeports et des faux papiers, qui envoient de surprenantes feuilles dactylographiées à des personnalités de différentes nationalités, qui ont des entretiens téléphoniques prolongés sur des thèmes très hétérogènes et qui s'identifient comme voyageurs provenant d'une planète lointaine quant la science actuelle de la TERRE ne peut envisager sérieusement la possibilité de tels déplacements, n'auraient t'ils pas d'autres intentions plus ou moins immorales ? »

D73 · 27 mars 1969 · VolumeFull p. 447

Les lettres donnent quelques aperçus de cette vie quotidienne. Une lettre de 1967 raconte qu'en 1957, en Inde, deux Ummites voyageaient « avec des passeports au nom de supposés citoyens irlandais » et durent fuir leur hôtel quand les autorités s'en inquiétèrent. Une lettre de mai 1967 raconte qu'après avoir appris le français, les Ummites fréquentèrent la bibliothèque du 58 rue de Richelieu, à Paris, et y lurent les meilleurs traités de mathématiques terrestres. La lettre de janvier 1988 explique que la dactylographie leur était pénible, leurs doigts portant des capteurs sensibles à la lumière qu'une pression répétée affaiblit : en Australie, ils durent dicter leurs textes à un Britannique, tandis qu'en Grande-Bretagne UORII 19 apprit à taper à la machine (voir « Du langage »). La lettre de mai 1966 mentionne un aide-comptable de Madrid qui accepta, contre rémunération, de dactylographier leurs documents.

3.2 Une présence dispersée

Les lettres de 1966 et 1967 situent les Ummites dans de nombreux pays (figure de couverture). Outre la France, théâtre des premiers larcins, et la Suisse, où d'autres furent commis, elles citent la Yougoslavie, où mourut ADAA 66 en 1957 ; l'Inde, où YOA 6 fut envoyé en 1957, avec UURIO 79, à New Delhi puis à Hyderabad pour étudier les phénomènes attribués aux fakirs (voir « De la connaissance » et « De la télépathie ») ; Singapour, où ils se replièrent la même année et « où résidait à ce moment-là notre ancien chef des hommes d'UMMO en mission sur Terre » ; Vienne, où un Ummite renonça en 1958 à remettre aux organisateurs d'un congrès de prestidigitation un document expliquant seize de ces phénomènes ; les États-Unis, où se trouvait UDIIE 36 en 1965 ; l'Italie, où un auxiliaire les dénonça aux autorités de Milan comme espions ; l'Amérique du Sud, où un Ummite dit en 1966 avoir passé des années et où les lettres de 1966 et 1967 situent une section ummite au Chili et un Ummite venu de Bolivie ; l'Australie enfin, d'où un autre vint rejoindre ses frères en Espagne selon la lettre de 1969, et où une lettre de 1966 réunit tous les Ummites présents sur Terre : « nous étions réunis dans la Cité d'ADÉLAIDE en Australie Méridionale ».

D'autres vaisseaux arrivèrent depuis 1950. Selon une note de février 1966, que confirme la lettre de mai 1966, trois vaisseaux, « occupés chacun par huit techniciens », se posèrent le 6 février 1966 : deux Ummites descendirent près d'Erivan, en territoire soviétique, deux près du quartier d'Aluche, à Madrid, trois près de Townsville, en Australie (voir « Des astronefs et des techniques »). Une lettre de juin 1966 précise que les deux voyageurs d'Aluche, attendus par « Notre chef de la section espagnole », DEEII 98, et par un Ummite venu de Bolivie, devaient gagner la section du Chili. Le 5 juin 1966, selon une autre lettre, deux vaisseaux se posèrent encore : près d'Iquique, au Chili, deux Ummites « en débarquèrent pour une destination secrète » ; à quarante kilomètres de Sydney, « Huit de nos camarades retournèrent sur notre Planète sur ordre de l'UMMOAELEWEUMMOAELEWELe Conseil général d'UMMO, organe suprême de gouvernement de la planète ; son nom figure en tête de presque toutes les lettres. Voir le dictionnaire →e ».

3.3 L'Espagne

La lettre du 27 mars 1969 retrace le séjour espagnol, en taisant ce qui permettrait de localiser les Ummites :

« Notre première résidence en Espagne fut choisie dans une agglomération tranquille, Albacète. Une dame, amoureuse des animaux, donna asile à mes deux frères, qui purent durant leur enfermement nécessaire, réaliser les premières expériences psychophysiologiques avec des mammifères de la TERRE, jusqu'à ce que certaines rumeurs surgies chez les habitants voisins rendent le transfert conseillé. »

D73 · 27 mars 1969 · VolumeFull p. 447

Le chapitre « De la médecine » raconte la suite de ce séjour, que la lettre de 1979 juge malheureux. Avec un frère venu d'Australie, les deux Ummites s'installèrent ensuite à Barcelone, où ils déclarèrent pour la première fois leur identité à un intellectuel espagnol, qui refusa de les croire mais tint sa promesse de silence. Bilbao et Madrid furent leurs centres d'activité suivants : musées, bibliothèques, archives de presse, églises et centres officiels furent leurs principaux objets d'étude. Un professeur d'université, à qui ils offrirent des preuves de leur séjour, resta en relation avec eux jusqu'en juin 1967. Selon une lettre de 1971, onze Ummites se réunirent à Madrid lors de l'affaire d'Albacete, en janvier 1954 selon le chapitre « De la médecine ».

3.4 Des bases

Dès les premiers jours, selon la lettre de 1967, les explorateurs avaient creusé leur galerie, et la lettre de janvier 1988 dit qu'ils décidèrent alors de créer des bases souterraines. Une lettre de mai 1967 parle de « nos bases d'action sur la Terre », qu'elle refuse de révéler. La lettre de Berlin, en septembre 1969, annonce deux bases d'opération, « ADÉLAIDE (AUSTRALIE) où réside notre frère chef d'expédition, et BERLIN-OUEST (ALLEMAGNE) » ; en juillet 1970, la poursuite d'un service américain oblige les Ummites à « transférer notre centrale d'Europe de Berlin ouest dans une autre ville européenne » ; en janvier 1974, DEEII 98 écrit qu'ils ont « détruit une de nos bases stratégiques utilisée lors de notre séjour sur Terre ». La lettre de janvier 1988 décrit enfin un plan d'urgence préparé à partir de 1975, dont la première mesure fut la suivante :

« PREMIÈREMENT construction en différents points de OYAGAA de bases souterraines dotées de l'étanchéité et de moyens d'autoapprovisoinnement en oxygène, eau, énergie et produits d'alimentation. De telles installations furent conçues pour servir de refuge à nos expéditionnaires et à un contingent réduit d'OEMMII de OYAGAA, qui assurerait leur survie en cas d'attaque généralisée avec des armes à plasma, nucléaires et biotechniques, y compris toute la période postérieure du risque d'agression physique et biologique du milieu contaminé (dont la période peut s'étendre à environ cinq cents jours terrestres) »

D1378 · 30 janvier 1988 · VolumeFull p. 793

Le chapitre « Du gouvernement et de la justice » expose la suite de ce plan. Les lettres de 1979 mentionnent d'autres bases : la lettre de mai 1979 affirme que les bases ummites auraient résisté à une guerre nucléaire et qu'elles furent offertes comme refuges à des Terriens dans plusieurs pays (voir « De la non-interférence ») ; celle reçue en juin 1979 situe l'équipe de son auteur dans une base d'une sierra proche de Madrid, la base centrale au Danemark, une autre à Berlin, et des bases secrètes dans les montagnes du Tibet, d'où deux Ummites observèrent la Chine.

4Se faire connaître sans être crus

4.1 Des lettres à des inconnus (1955-1966)

La lettre de mai 1966 décrit des contacts réservés jusque-là, sauf rares exceptions, à des hommes de science : dans un cas, à Atlanta, des procédés techniques furent acceptés et brevetés par des destinataires qui les croyaient l'œuvre de quelque savant excentrique ; des rapports furent envoyés aux États-Unis, en Angleterre, en Espagne, puis en Australie, en Allemagne et en Union soviétique, et beaucoup furent déchirés. En Espagne, un astrophysicien de l'observatoire Fabra de Barcelone (décembre 1961), un professeur de médecine (mars 1962) et un professeur de chimie de Madrid (février 1965) se montrèrent tous sceptiques et demandèrent l'arrêt des envois. Les résultats, ajoute la lettre, furent négatifs dans une forte proportion, sauf aux États-Unis, où environ 16 % des personnes contactées parurent crédules. La lettre ne cherche d'ailleurs pas à convaincre : « Nous ne désirons pas que les masses prennent conscience de notre existence ».

Une lettre de la série NR, datée de 1967 (source faible), mentionne trois rapports manuscrits envoyés en 1955 à un Français de Toulouse et deux entretiens téléphoniques avec lui. La lettre de janvier 1988 revient sur ces premiers essais :

« Dans un premier temps nous ne savions pas vers qui nous adresser. Nous avons envoyé en France GrandeBretagne et Australie nos lettres de présentation à des avocats, des médecins sociologues et des docteurs en Sciences physiques, noms trouvés dans des annuaires téléphoniques et professionnels. Lorsque nous tentions avec nos pauvres capacités phonétiques de vérifier par le canal téléphonique si le contenu des lettres-rapports avaient fait quelque effet, l'interlocuteur raccrochait son combiné avec indignation. »

D1378 · 30 janvier 1988 · VolumeFull p. 798

Le rédacteur relève que la lettre de mai 1966 nommait d'autres pays pour ces envois (les États-Unis, l'Angleterre et l'Espagne, puis l'Australie, l'Allemagne et l'Union soviétique) sans citer la France ; la lettre la plus ancienne est suivie. Une lettre de 1969 à Antonio Ribera et Dionisio Garrido donne la raison de ces envois : les Ummites, qui avaient puisé sans autorisation dans les archives et les documents de la Terre, lui devaient une compensation, des informations sur leur civilisation, pour équilibrer « notre dette envers la TERRE » ; elle y ajoute un motif qu'elle dit « intéressée », l'étude de l'évolution de la société terrestre. La lettre de janvier 1988 reprend cette dette, à propos des pièces archéologiques envoyées sur UMMO pour y être reproduites et restituées un jour (voir « De l'archéologie »).

4.2 Fernando Sesma et les expériences microsociales (1965-1967)

Selon la lettre de mars 1969, les Ummites s'intéressèrent aussi aux amateurs de soucoupes volantes, car ils avaient constaté que d'autres civilisations visitaient la Terre et espéraient les atteindre par ces intermédiaires. À la fin de 1965, des Ummites de Madrid remarquèrent dans une petite revue la rubrique de Fernando Sesma, qui publiait des messages attribués à des extraterrestres ; l'un d'eux cachait un code, les mots à nombre pair de lettres valant zéro, les autres un. Les Ummites lurent en secret le courrier de Sesma, en s'en excusant, puis l'appelèrent au téléphone ; la lettre de mai 1966 date ce premier contact du 14 janvier 1966. Ils lui remirent un billet de banque portant un anagramme et un fragment de céramique (figure 2), puis des rapports périodiques sur leur culture. La lettre poursuit :

Pl. 26 · Fig. 2Schéma

« Le chef de notre expédition était alors une de nos jeunes soeurs, qui autorisa progressivement cinq expériences de contacts, de caractère microsocial, avec les hommes de la TERRE. Furent sélectionnés les pays d'Espagne, du Canada, d'Australie et deux autres nations pour lesquelles nous préférons omettre le nom car le processus est en cours. »

D73 · 27 mars 1969 · VolumeFull p. 449

Sesma réunissait au sous-sol d'un établissement madrilène un cercle de passionnés d'ovnis. Selon la lettre, ce petit groupe espagnol accueillit les écrits ummites plus froidement que les Canadiens, ce qui confirma aux Ummites que le danger d'être crus était minime. L'expérience fut arrêtée par l'évacuation de juin 1967 (section 5.1). Les lettres de 1966 nomment déjà cette jeune sœur : la lettre de mai 1966 est donnée « sous couvert de YU 1, fille de AIM 368 », une lettre de novembre 1966 la situe en Australie (« Soumis à YU 1 fille de AIM 368 en AUSTRALIE »), et une lettre de juin 1968 est encore « Approuvé par YU 1 fille d'AIM 368 ». La lettre de 1979 confirme que YU 1 dirigeait l'expédition, « malheureusement depuis morte par accident », et qu'elle jugeait le risque des contacts minime, contre l'avis de WIIBEAA 43, qui refusait tout contact. Le rédacteur relève que la lettre de février 1967 donne OEOEE 95 pour chef de coordination à la même époque ; les lettres ne disent pas comment ces deux fonctions s'articulent.

La même lettre de 1979 chiffre les rapports envoyés à plus de six mille sept cents, en plusieurs langues, et rappelle la condition posée aux petits groupes de correspondants : ne pas entrer en contact avec ceux des autres pays et ne pas laisser les documents se répandre. La lettre de mars 1987 parle de 170 402 feuilles dactylographiées distribuées parmi les Terriens, mais précise en note : « Nous avons envoyé un nombre de 3.860 pages », les centaines de copies faites par les destinataires formant le reste. Le rédacteur relève l'écart avec les plus de six mille sept cents rapports de 1979 ; la lettre la plus ancienne est suivie.

4.3 Le doute entretenu

Les lettres disent rechercher le doute plutôt que la foi. La lettre de 1979 l'affirme sans détour : « Nous avons besoin du scepticisme humain de la Terre pour pouvoir convivre avec vous ». Celle de mars 1969 dresse la liste des hypothèses que les Terriens formulaient sur leur compte, glanées au téléphone, dans la presse et dans des conversations captées par leurs instruments : un canular d'universitaires, une enquête de psychologues, une campagne publicitaire, une manœuvre de la CIA, du Pentagone ou du gouvernement soviétique, une société théosophique, des sectes, des services d'espionnage ou un groupe néonazi.

Le doute ne vint pourtant pas tout seul. Dès septembre 1968, une lettre à Antonio Ribera prévoyait, si la diffusion des documents provoquait une effervescence sociale, de « simuler la nature frauduleuse de ces témoignages » (voir « De la non-interférence ») ; les lettres de 1979 et de 1988 racontent comment ce doute fut entretenu. Selon la lettre de 1979, beaucoup de correspondants crurent aux Ummites, jusqu'à un degré de « mythification » jugé dangereux pour leur équilibre mental, et ceux-ci mirent alors en place « une stratégie tendant à apporter de fausses données mêlées à des vraies », en avertissant leurs lecteurs (voir « De la non-interférence »). Selon la lettre de janvier 1988, les Ummites pensaient qu'un rapport sans preuves serait archivé provisoirement, ni rejeté ni cru ; mais beaucoup de destinataires jetèrent les feuilles avec mépris, et d'autres crurent sans preuves, au point que des correspondants d'Australie et du Canada abandonnèrent leurs croyances pour un culte de la civilisation ummite. Les Ummites recoururent alors à « de douces mesures correctrices », en exhortant leurs correspondants à rester fidèles à leur science, à leur religion et à leur culture, et leur demandèrent de se fondre en petits groupes tenus au secret, qui étudieraient leur culture comme une information anthropologique. Ces groupes sont décrits dès 1968. En juillet 1968, une lettre rappelle que les Ummites demandaient à leurs correspondants « d'éviter de se lier entre eux même pour échanger documentation et opinions », et qu'ils avaient tenté l'expérience « avec de petits groupes sociaux encadrés dans des domaines culturels distincts (scientifique, profane, religieux, et politique) » ; en septembre 1968, la lettre à Antonio Ribera évoque « une tentative semi-frustrée d'intégrer dans Madrid un groupe réduit d'hommes et de femmes terrestres » pour étudier, « à une micro échelle collective », l'effet de leur nouvelle ; en janvier 1974, DEEII 98 rappelle sa « difficile mission d'établir un noyau dans cette nation, ou microréseau ». La lettre de janvier 1988 en donne la taille : des groupes qui « ne comptent pas plus de cinquante OEMMII pour le groupe le plus grand et de six OEMMII pour le plus réduit », choisis dans les couches sociales moyennes et tenus au secret « comme dans des compartiments étanches ». Le chapitre « Des lois morales » rapporte l'expérience morale menée sur ces micro-réseaux.

4.4 Surveillés

Les lettres décrivent enfin des Ummites surveillés. Selon la lettre de mars 1969, un incident survenu aux États-Unis faillit révéler leur technique d'interconnexion, et leur hiérarchie limita dès lors les envois postaux et supprima presque les échanges téléphoniques. Une lettre de juillet 1970 évoque les recherches d'un organisme des États-Unis, qui soupçonnait les Ummites de servir une puissance étrangère ; le 4 mai 1970, le chef de la mission ummite aurait adressé à une haute autorité fédérale une note assurant que ni le gouvernement ni le peuple américains n'avaient rien à craindre de leurs activités. La lettre de janvier 1971 tire le bilan de cette poursuite :

« Cela nous attriste vraiment que vos frères des États-Unis d’Amérique du Nord dilapident une partie de leur temps à nous poursuivre, quand les uniques fruits obtenus jusqu’à présent ont été une photographie de nos informations remises à des personnes de la Terre de personnalités mexicaine, canadienne, française, espagnole, australienne, des rapports, des photographies de deux de mes frères qui pour cette raison se sont vus obligés de quitter la Terre »

D97 · 25 janvier 1971 · VolumeFull p. 512

La lettre de 1979 explique qu'une agence d'information américaine, ayant appris l'existence du groupe UMMO, prit les Ummites pour les espions d'une autre puissance et surveilla leurs correspondants canadiens, anglais et espagnols ; les Ummites limitèrent alors leurs contacts. La lettre du 30 janvier 1988 avertit encore ses destinataires espagnols, le « groupe le plus perméable » de ceux formés sur Terre, qu'ils sont devenus la cible de certains services d'information.

5Départs et retours (1966-1996)

Les lettres décrivent une présence interrompue à plusieurs reprises (figure 3).

5.1 Des départs de 1966 à l'évacuation de juin 1967

Les départs commencent avant 1967. En juin 1966, huit Ummites regagnèrent UMMO sur ordre du Conseil (section 3.2) ; la même année, un Ummite qui avait passé des années en Amérique du Sud annonçait son prochain retour sur UMMO et l'ordre de suspendre les communications avec les Espagnols. En mai 1967, une lettre annonce l'arrivée de trois vaisseaux entre le 30 mai et le 3 juin 1967, dans les régions d'Oruro (Bolivie), de Madrid et du Rio Grande do Sul (Brésil) (voir « Des astronefs et des techniques ») ; une lettre de 1976 rappelle qu'un vaisseau se posa en Espagne en 1967. Selon la lettre de mars 1969, l'expérience menée autour de Sesma fut arrêtée par « l'évacuation de tous mes frères sur OYAGAAOYAGAALa Terre. Littéralement « astre froid du carré », d'après le signal capté du Système solaire dont la graphie évoquait l'équation de l'aire… Voir le dictionnaire →f en juin 1967 ». Le rédacteur note que les arrivées annoncées pour la fin de mai 1967 précèdent de peu cette évacuation, sans que les lettres relient les deux faits.

Pl. 26 · Fig. 3Schéma

5.2 Le retour de 1968 et de nouveaux objectifs

Les lettres de 1968 attestent un retour rapide. En juin 1968, la longue lettre sur les astronefs adressée à Enrique Villagrasa rappelle « la conversation téléphonique que nous avons eu la nuit dernière » ; elle est dictée par DEEII 98 et approuvée par YU 1. En juillet 1968, une lettre à Dionisio Garrido, envoyée de Grenade selon les compilateurs, dit avoir suivi ses activités « pendant l'intervalle de ces cent jours », tout en comptant DEEII 98 et deux autres Ummites parmi ceux qui ne sont « plus sur Terre » ; en septembre 1968, une lettre à Antonio Ribera, envoyée de Paris selon les compilateurs, se présente au nom d'un « groupe social réduit, expéditionnaires arrivé sur ce globe solidifié ». La lettre de mars 1969 décrit la nouvelle phase ouverte par ce retour :

« Les méthodes d'étude primitives ont considérablement changés à notre retour sur TERRE, en initiant une nouvelle phase d'analyse. Les pays Africains, Sud-Américains et du Moyen-Orient ont été choisis comme nouveaux objectifs pour mes frères spécialistes. En considérant les nations du Nord de l'Amérique, de l'Europe occidentale (inclus l'Espagne), l'Union Soviétique et l'Australie comme objectifs à liquider. »

D73 · 27 mars 1969 · VolumeFull p. 450

Le rédacteur lit cette formule au sens d'objectifs d'étude à clore, comme l'invite le contexte, qui parle de méthodes d'étude et de nouveaux objectifs.

5.3 Des séjours espagnols plus rares (1971-1972)

La lettre du 25 janvier 1971 s'ouvre sur un bref retour : « Très récemment, nous sommes retournés en Espagne, bien que nous ne resterons pas dans votre nation trop de jours ». Elle annonce pourtant que l'absence des Ummites d'Espagne et du Portugal est « déjà définitive », et explique leurs difficultés par la poursuite d'un service américain, qui contraignit deux d'entre eux à quitter la Terre (section 4.4). Les lettres suivantes parlent encore de séjours espagnols. En juin 1971, une lettre à l'association ERIDANI, postée à Londres selon les compilateurs, précise que « nos séjours dans cette nation sont sporadiques et de brève durée » ; elle rappelle que les Ummites veillent à ce que leurs correspondants des différents pays ne se connaissent pas, et ajoute : « ESPAGNE constitue une exception due aux circonstances connues de vous ». En décembre 1972, des Ummites sont « récemment déplacés en Espagne ».

5.4 Le départ de l'automne 1973

Le 10 octobre 1973, une lettre à l'association ERIDANI annonce que son auteur et deux autres Ummites sont revenus en Espagne pour récupérer leur équipement, instruments de géologie, documentation, machines à écrire et échantillons artisanaux, et qu'un dernier attend son départ pour l'Amérique du Sud. Elle demande aux correspondants de voir dans les Ummites « un groupe incertain, revêtu seulement d'une valeur purement anecdotique », propose de leur remettre des rapports à Londres, à Stockholm ou à Malmö, pour échapper à l'interception du courrier international, et confie un message à n'ouvrir que si les Ummites ne sont pas revenus le 20 janvier 1974 :

« Tous mes frères abandonneront la Terre entre le 29 octobre et le 15 novembre. La probabilité de retour est de 65,14 pour cent. »

D170-1 · 10 octobre 1973 · VolumeFull p. 607

Une lettre de la fin de 1973, datée par son contenu, confirme que ses auteurs seront prêts à partir quand elle arrivera, une décision de leurs supérieurs les obligeant à avancer leur départ ; elle donne des consignes pour gagner un refuge près de Piedralaves, dans la province d'Ávila (voir « De la non-interférence »). Le 8 janvier 1974, DEEII 98, que les lettres de 1966 présentaient comme le « chef de la section espagnole » et qui dictait encore une lettre en juin 1968, écrit à Juan Aguirre Ceberio. Il avait quitté la Terre sur l'ordre de ses supérieurs, qui « m'ordonnèrent l'abandon de votre astre froid », et y revient : « Je sais qu'après mon retour sur UMMO, beaucoup de vos frères perdirent tout intérêt pour nos frères ». Le départ de 1973, qu'il rapporte par ouï-dire (« On me dit que mes frères avaient soutenu un sérieux débat »), il l'explique ainsi :

« Notre départ de la planète Terre fut inévitable. Les marges de sécurité imposées par nos supérieurs, marges que d'autre part nous évaluons au moyen de l'assistance en une fonction de sécurité, par de multiples paramètres que nous quantifions au moyen de processus complexes de calcul, (ces marges, donc,) furent atteintes et même dépassées dans les mois critiques que vous avez traversé à la fin de l'année 1973. »

D112 · 8 janvier 1974 · VolumeFull p. 575

Il annonce qu'il vivra encore quelques mois en Grande-Bretagne, en Espagne et au Portugal, en France et à Monaco, en Irlande, et le 22 janvier 1974 il écrit de nouveau, « A mon retour au pays d'Espagne ». Les « frères explorateurs qui restèrent ici » qu'il évoque sont ceux qui demeurèrent sur Terre après son propre départ ; le rédacteur en conclut que la lettre de janvier 1974 s'accorde avec celle d'octobre 1973.

5.5 De 1975 à 1983 : présences et absences

Deux lettres de 1976 décrivent une présence au milieu des années 1970. En mars 1976, un Ummite, NOIUEYOO 62, écrit à Juan Domínguez : « nous sommes dans votre pays depuis le 8 juillet 1975 », et ajoute : « Nous avons beaucoup appris dans nos dernières années de séjour parmi vous » ; une lettre reçue le 1er décembre 1976 par Juan Aguirre Ceberio évoque encore « la situation actuelle de notre séjour sur Terre ».

Les lettres de 1979 parlent pourtant d'une longue absence. Celle du 23 mai 1979 (la lettre porte « 23 mai 1978 », date que les compilateurs corrigent), signée EIDOUAA AA 42, rapporte qu'une expédition revint sur la Terre en octobre, en se posant au Danemark, ce que les compilateurs situent en octobre 1978 ; son auteur dirige une petite expédition en Espagne centrale, d'autres Ummites se trouvent au Danemark, en Angleterre, au Népal et au Canada, et c'est son deuxième séjour sur Terre. Elle explique le silence des années précédentes par l'absence des Ummites, mais aussi par les fuites de leurs documents, plus graves en Espagne qu'ailleurs, puis par l'épisode des refuges (section 3.4) ; faute de discrétion de leurs correspondants, conclut-elle, les Ummites se virent obligés de cesser leurs contacts en France et en Espagne. La lettre reçue le 5 juin 1979, signée EIEEUEE 7, confirme :

« Mes frères et moi avons été absents de la Terre pendant un grand laps de Temps. Notre retour sur Terre eut lieu à une date qui n'est pas éloignée, dans un territoire sis au Danemark et nous avons installé là-bas notre base centrale de Terre, ensemble avec une autre située à Berlin. »

D117 · reçue le 5 juin 1979 · VolumeFull p. 592

Elle ajoute que les études prévues pour ce bref séjour portent sur les cultures nordiques, l'entomologie européenne, l'évolution socio-économique des pays occidentaux, les ethnies sud-américaines et les enzymes des tissus qui produisent le sang, et que « Le nombre de mes frères dans cette expédition est très réduit ». Les compilateurs s'interrogent sur la véracité de certaines informations de cette lettre. Les lettres de 1976, plus anciennes, sont suivies : le rédacteur en déduit que la longue absence dont parlent les lettres de 1979 ne peut se placer qu'entre la fin de 1976 et ce retour, et signale l'écart.

À la fin de juin 1981, une lettre du « Groupe d'expéditionnaires de UMMO aux Etats Unis », postée près de New York selon les compilateurs, salue ses destinataires au nom des « expéditionnaires de la Planète Ummo qui sommes encore sur la TERRE ». En février 1983, une lettre à Juan Aguirre Ceberio, qui porte en en-tête la mention de Kuala Lumpur et se termine par le nom d'UORII 19, précise : « nous sommes sur cet astre froid de Terre (OIAAGAA), bien qu'un intervalle de temps en 1982 se soit écoulé sans notre présence, et que nous abandonnions cet Astre avec une certaine périodicité ».

5.6 De 1988 à 1996

En 1988, les lettres affirment au contraire une présence continue :

« Nous venons d'une entité planétaire située à environ 14 années lumière de la Terre, et notre groupe explorateur réside parmi vous depuis 1950 le 29 Mars (Date de la Terre) mêlé parmi vous à la population de différents pays. »

D1378 · 30 janvier 1988 · VolumeFull p. 787

Une lettre de novembre 1988, dont la traduction est jugée rapide et non vérifiée par les compilateurs, en donne l'effectif :

« Nous formons une équipe de vingt-sept voyageurs situés en divers pays de la Terre et nous maintenons une correspondance avec des groupes réduits du Canada, Australie, Espagne, Union Soviétique, Zimbabwe et quelques autres. »

D499 · 17 novembre 1988 · VolumeFull p. 673

La même lettre précise que les Ummites se bornent à transmettre leur culture sans s'immiscer dans les problèmes intérieurs : « Seule l'Espagne a été l'exception après que notre existence ait été rendue publique ». En avril 1993, une lettre envoyée de Cuba selon les compilateurs évoque le groupe d'expéditionnaires « 16 au total » qui réside sur Terre, et se félicite en partie du recul de la croyance en leur origine, qui relève selon elle du « plan d'auto-discréditation » préparé de longue date (voir « De la non-interférence »). En juillet 1996, enfin, un Ummite arrivé depuis peu, OOLEEOO 2, écrit à Rafael Farriols, dans une lettre postée à Madrid selon les compilateurs, qu'il a été envoyé pour « rétablir un contact volontairement interrompu » et demande s'il veut aider à « restructurer la AYUYISAAAYUYISAARéseau social ; par extension, l'État, la structure politique de ce réseau, et la sociologie. Voir le dictionnaire →g (Réseau) de votre pays » ; une seconde lettre, reçue en août 1996, lui demande de répondre à voix haute s'il accepte d'aider les Ummites à « reconstituer la AYUUYISAA de OYAGAA ». Ces deux lettres ne sont connues que par des copies, sans original disponible. La figure 4 résume ces époques.

6Ce que disent les sources faibles

Les lettres des séries NR et GR et les transcriptions de la série H ajoutent des détails, sources faibles qui ne servent ici que d'écho. Une lettre de la série NR de janvier 1986 (source faible) affirme qu'un gouvernement terrestre détient les corps de deux Ummites morts accidentellement en Europe centrale. Un document de la série H de juillet 1993 (source faible) décrit un programme ummite de 1950 à 2050 : une phase d'études, une phase de préparation de 1970 à 2000, puis une phase de contact officiel ; les compilateurs notent qu'il fut reçu pendant une absence complète des Ummites que date la lettre de la série NR d'avril 2003. Une lettre de la série NR d'avril 2003 (source faible) dit la présence ummite interrompue à plusieurs reprises depuis cinquante-trois ans, pour une durée cumulée de près de quarante-neuf ans ; elle date les dernières absences complètes du 15 mai au 6 octobre 1993 et du 19 février 1998 au 4 août 1999, précise que le corps expéditionnaire s'est souvent réduit à six membres « au cours des dernières années », affirme que les absences totales furent « de courte période », ce qui s'écarte des longues absences décrites de 1967 à 1983, et nomme AYIOA 1, chef des expéditionnaires d'Europe occidentale sauf l'Angleterre, l'Irlande, le Portugal et l'Espagne. Une lettre de juin 2003 de la même série (source faible) annonce l'arrivée de neuf Ummites venus rejoindre le petit groupe présent sur Terre.

Une lettre de la série NR de décembre 2003 (source faible) revient sur deux membres du premier groupe : UURIO 79, fasciné par la psychologie terrestre, ne se résolut pas à quitter la Terre de son plein gré ; ODDIOA 1, qui ne supportait pas les souffrances quotidiennes des peuples terrestres, dut repartir dès l'arrivée d'un nouveau groupe. Elle ajoute que les expéditions durent désormais 12 XEEXEEL'année d'UMMO ; la lettre D32 (1966) la définit comme la dix-huitième partie de la révolution complète de la planète autour d'IUMMA. Voir le dictionnaire →h, soit environ deux ans et demi, et que leurs membres suivent au retour une réadaptation psychologique. Une lettre de la série GR d'avril 2013 (source faible) évoque enfin une base sous-marine du nord de l'Europe, où son auteur et trois autres Ummites se sont réfugiés avec seize autres.

Pl. 26 · Fig. 4Schéma

7Conclusion : des étrangers discrets

Les lettres ummites racontent l'histoire d'un petit groupe d'étrangers venus étudier la Terre, qui apprend à s'y fondre, s'y disperse, entre en contact avec quelques Terriens et la quitte à plusieurs reprises. Le rédacteur en retient trois idées :

• Une présence clandestine par principe. Dès les premières semaines, les explorateurs décident de ne pas révéler leur identité ; ils vivent sous de faux noms, avec de faux papiers, et les lettres de 1966 à 1993 demandent à leurs correspondants le secret et le doute plutôt que la foi.
• Une présence réduite et discontinue. Les lettres comptent six explorateurs en 1950, onze Ummites réunis à Madrid en 1954, sept arrivées nouvelles en février 1966, deux autres et huit retours sur UMMO en juin 1966, une expédition au nombre « très réduit » en 1979, vingt-sept voyageurs en 1988 et seize en 1993 ; elles décrivent une évacuation en 1967 suivie d'un retour dès 1968, un départ général en 1973, une présence en Espagne en 1975 et 1976, un retour par le Danemark que les compilateurs datent de 1978, une absence en 1982 et des départs périodiques.
• Des contacts dosés. Des savants choisis dans les annuaires aux expériences microsociales de 1966 et 1967, puis aux petits groupes tenus au secret, les lettres présentent leurs contacts comme une étude des réactions terrestres autant que comme un échange d'informations.

Les lettres divergent pourtant sur plusieurs points. Celles de 1966 à 1969 placent la descente le 28 mars 1950, quand celle de janvier 1988 dit le 29 mars et celles de février 1988 et de 1990 le 23 mars ; celles de 1966 et 1967 font descendre trois vaisseaux ensemble, deux lettres de 1969 ne mentionnent qu'une nef ; celle de janvier 1971 annonce une absence définitive d'Espagne, nuancée par la même lettre et démentie par les lettres de 1971 à 1996 ; celles de 1976 décrivent une présence en Espagne que les lettres de 1979 passent sous silence en parlant d'une longue absence ; celle de 1979 compte plus de six mille sept cents rapports, celle de 1987 trois mille huit cent soixante pages envoyées ; celles de 1967 à 1983 décrivent une évacuation, des départs et une absence en 1982, quand celle de janvier 1988 affirme une présence continue depuis 1950 ; celle de mai 1966 et celle de janvier 1988 ne citent pas les mêmes pays pour les premiers envois. Les lettres les plus anciennes sont suivies. Le rédacteur y voit un point commun : de 1966 à 1996, les lettres décrivent des Ummites qui redoutent autant d'être crus que d'être découverts.

§Glossaire

Les termes ummites sont donnés dans la graphie la plus fréquente des lettres ; plusieurs variantes coexistent dans le corpus.

AYUUYISAA

Réseau social, la société humaine conçue comme un réseau ; voir le chapitre « Du réseau social ».

ERIDANI

Association de correspondants espagnols à qui plusieurs lettres de 1971 à 1973 sont adressées.

Expéditionnaire

Membre d'un groupe ummite envoyé sur la Terre ; les lettres parlent aussi d'« explorateurs » et de « voyageurs ».

GUU

Alliage de fer, de carbone et d'« hormo-vanadium », selon la lettre de 1967, sur lequel était imprimé le message des premiers explorateurs.

KOAE

Unité de longueur ummite ; deux KOAE valent 17,4 kilomètres selon une note du traducteur (1967).

OEMMII

Homme, être humain ; graphies multiples (OEMII, OEMMI).

OYAGAA

La Terre ; graphies multiples (OYAAGAA, OOYAGAA).

UMMO

Planète d'origine des auteurs des lettres.

UMMOAELEWE

Conseil général d'UMMO ; en tête des lettres, la signature collective de leurs auteurs.

XEE

Année d'UMMO ; 12 XEE valent environ deux ans et demi selon une lettre de 2003 (source faible).

XII

Jour d'UMMO, une rotation de la planète, soit quelque 30,9 heures (1967).

§Lettres sources

Pages du fichier VolumeFull.pdf. La carte d'ouverture, la figure 1, la chronologie (figure 3) et le tableau des époques (figure 4) sont établis par le rédacteur ; la figure 2 reproduit un billet que les compilateurs joignent à la lettre D73. Aucune citation n'est tirée des pages présentées en deux colonnes. Les notes des compilateurs et des traducteurs (lieux d'envoi des lettres D67, D70, D100, D120, D2583 et D4779, date d'octobre 1978 pour le retour par le Danemark, correction de la date de la lettre D116, datation de la lettre D113 par son contenu, traduction non vérifiée de la lettre D499, conversion des deux KOAE en 17,4 kilomètres, doutes sur la lettre D117) sont signalées comme telles. En cas de divergence, la lettre la plus ancienne est suivie : date de la descente, le 28 mars 1950 (D21, D57-3, D57-4, D74, D83, D84, puis D470, D488, D505) contre le 29 mars (D1378) et le 23 mars (D399, D1492) ; trois vaisseaux descendus ensemble (D21, D57-3, D57-4) quand D74 et D84 ne mentionnent qu'une nef et D83 une nef suivie de deux autres ; absence d'Espagne « définitive » (D97) contre les séjours que décrivent la même lettre et les lettres de 1971 à 1996 ; présence en Espagne en 1975 et 1976 (D114, D173) que les lettres de 1979 (D116, D117) passent sous silence en parlant d'une longue absence ; plus de 6 700 rapports (D116) contre 3 860 pages envoyées (D357-2) ; évacuation de 1967, départ de 1973 et absence de 1982 (D73, D170-1, D176) contre une présence continue depuis 1950 (D1378) ; pays des premiers envois (D21 contre D1378) ; filiation d'UORII 19, fille de OBAA 7 (D57-3, D57-5) ou de OBAA 17 (D176, D1378). La lettre de janvier 1974 (D112) s'accorde avec celle d'octobre 1973 : ses « frères explorateurs qui restèrent ici » sont ceux qui demeurèrent sur Terre après le premier départ de DEEII 98. La mort de YU 1 (D116) ne contredit pas la lettre de 1967 (D57-3) : YU 1 approuvait encore une lettre en juin 1968 (D69-5). Les transcriptions de la série H et les lettres des séries NR et GR (H26, NR-1, NR-6, NR-13, NR-15, NR-18, GR1-8) sont des sources faibles, signalées à chaque usage. Les documents de la série E ne sont pas utilisés et les tweets sont exclus. Les noms des correspondants privés autres que les destinataires connus des lettres sont omis.

Version 1 · 10 novembre 2026 · Texte établi d'après les lettres ummites réunies dans le VolumeFull ; les lettres de 1966 et 1967 font référence, celles de 1968 à 1976 les précisent, celles de 1979 à 1983 les complètent ; les lettres de 1987 à 1996 ne servent que de complément, les séries H, NR et GR sont des sources faibles.